前言：本人因病学拳，由拳复壮。蒙恩师授予练养之法，不敢自专，特叙心得感悟，以飨同好。
陈氏太极的心法 mitaiji
一 难道搞迷信
多年以前，师父曾经说，陈沟老人在下场子练拳前，会有一个仪式：焚香。师父没再多说为什么。疑问伴我多年，难道练拳也搞迷信？难道这就是传统文化中的糟粕？
二 我的“四大”不和
尽管早在1995年，我就跟在炳师身后，然因工作繁忙，年少无知，对陈氏太极拳的认识远未到位，练拳断断续续，不知上进，没能给自己的身体打下一个坚实的基础。终于胃病如山崩，长达四年时间，天昏地暗，痛苦不堪。这才意识到怠慢了自己，忽视了太极拳，得赶紧抓住这根“救命稻草”。于是给老师（那时未拜师）写信，希望他再次莅临，救命云云。师回复说，有病得积极看医生治疗，待你恢复之时，一定助你一臂。 三 炳师传授练养之法
2005年11月4日，我大病初愈，而行程早就排到第二年的炳师如约而至。老师的到来如甘霖雨露，在当地坚守了十年的二十几位老学生闻讯即来。炳师重新为我们整理了老架一路，首次向我们传授了以丹田为核心节节贯串的缠丝劲的练法，还有传统推手、竞技推手基本技法。我则借此机会重新捡起了老架一路，而对于推手只能作“壁上观”----身体条件太差了!当时老师就住在我家里，同学羡慕得留口水。很多年后，还有陈龙同学说我从老师那里学到多少“私货”（偷笑），实际上我只学了站桩，而且我只能站5分钟，等他回头想为我调整的时候，我已经站不住了！每次练拳，我就是高高站着练，好像根本没有屈膝松髋似的。炳师告诉我，就可以这么高高站着练，身法要求一样，缠丝劲路一样，只是幅度小，走小圈，能够松活气血即可。在此后的2年时间，我就这么高高站着练。但是，这短短11天时间是我人生的一个新起点，我想即便天地乾坤颠倒，我也要把它扭转过来。从此我依杖着对师父和太极拳的坚信起来了！2年以后，我的身体逐渐恢复，练拳时身法重心不知不觉降低，身体素质慢慢提高。
一位明师的教法总是应材施教、应机设教，当时师父教我既有针对性也有普遍性。
四 用心法运化身体
现在我要回到陈氏太极心法这个主题。炳师在离开我家后，很快去了美国，想来是对我身体太差不放心，又给我发来一封邮件，重点教我要“懂得以心法来运化身体”。具体的做法就是在预备式之前端正站立，闭上眼睛，摒弃杂念，一志凝神,专注调整身体放松，直到感觉身体柔软温暖、两手掌膨胀发热，这样“练拳之前即便不做准备运动，也自会玄关开张、气脉畅循”。炳师还叮嘱“心法并不神秘，存乎一心”。从此以后，我练拳就遵照师父所教，每次会在无极式站上5—10分钟的时间，直到感觉出现，直到感觉越来越强，而进入感觉的时间越来越短。
后来师父又推荐我看陈鑫著《陈氏太极拳图说》，其中无极象图注：“学者上场打拳，端然恭立，合目息气，两手下垂，身椿端正，两足并齐，心中一物无所著，一念无所思，穆穆皇皇，宛如大混沌无极景象。”太极象图注：“打拳上场后,手足虽未运动,而端然恭正之中,其阴阳开合之机，消息盈虚之数，已俱寓于心腹之内，此时,一志凝神,专主于“敬”,而阴阳开合，消息盈虚，特未之形耳。学者初上场时先洗心涤滤，去其妄念，平心静气，以待其动，如此，而后可以学拳。”这就是炳师平时教导的，无极式松髋屈膝开步后成预备式，继续调整身心，直到练拳所需的身法心法全部具备，然后才发动，保持始终。炳师也一再强调好的开头是成功的一半，就是如此道理。炳师还说，随意练拳多遍，不如“用心”练拳“一遍”。谆谆教诲，永在耳边。
当然，我们也不能只讲心法，偏废身法。身法、心法犹如电脑的硬件和软件，缺一不可。比如我是因病入拳，在身法上犹有欠缺，在身体条件许可的情况下，就需加大身法练习，补上伸筋拔骨的一课。
五 陈氏太极心法 “敬、静、净”
其实，无论是在陈鑫著《陈氏太极拳图说》里，还是在我们世传陈氏太极入门证书中，学拳需知的第一条即是“学太极拳不可不敬，不敬则外慢师友，内慢身体，心不敛束，如何能学艺。”
在泰拳比赛前有一个祭拜仪式，有叫“拜师舞”，也有叫“拜拳”，总之是借对祖先神灵的敬拜，在战前调整心态、适当热身。我想，陈沟前辈下场练拳之前的焚香仪式也应当有此含义。陈氏太极心法首讲“敬”，只有肃然起敬，才会信拳，信师父，才会对自己所学坚定不动摇，进步才会快。只有“敬”才容易摒弃杂念入“静”。只有“敬”得彻底，心中才会“净”。“敬、静、净”陈氏太极心法也。至此，“焚香仪式”谜底揭开。听说泰拳的“拜师舞”申请非物质文化遗产，然我们陈氏太极拳的焚香仪式哪里去了呢？焚香仪式遗失在历史风尘里了，然“敬”非得内化在心不可！陈拳学子们，我们真地做到了吗？
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发表于 2015-5-11 21:44:52
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发表于 2015-5-13 07:10:02
发表于 2015-5-18 16:53:18
