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“一身备五弓”的说法，约缘自陈发科先生。据说当时陈发科先生在北京传拳，面壁而立，让两个膀大腰圆的学生按其背，将两人发了出去，学生们惊呼“老师背上有驽弓”。未知此传闻是否为“一身备五弓”的来历，但太极拳行功心解中确有“蓄劲如张弓，如劲如放箭”的说述。发展到现在，“一身备五弓”基本形成了一个定论，即：身躯犹如一张弓，两手为两张弓，两足为两张弓，五弓合一，即为全身的整体劲。遇到许多拳友为了表明自己拳艺正，路子对，而把好好的身体作“人虾”状，谓此为“一身备五弓”。他们的思路是：一是蓄劲如张弓，二是太极拳非圆即弧，触处成圆，所以，既然手臂与腿不能伸直，那么腰也是一定是弓着的，因为弓着腰时好向前用力，如此才能把劲按足。
从学于陈发科老前辈的顾留馨与沈家桢两位是这样论述“一身备五弓”的：
身弓以腰为弓把，脐后腰脊命门穴始终以意贯注，中定而不偏倚摇摆；放劲时命门穴须往后撑，“暗门”（颈椎第一节）和尾闾骨为弓梢，上下对称；调节动度，加强其蓄吸之势。身弓备，则腰部柔韧中定而下沉，上于“暗门”虚竖，下于尾闾骨前送而内劲有上翻之意。尾闾骨要前送，则无突臀之病；臀又要有上泛之意，则内劲自裆中上翻，经脊背至头顶而下，气落丹田，日久任督二脉自然贯通。
手弓以肘为弓把，以意注于肘节，使沉着松静而有定向。手腕和项下锁骨为弓梢，弓梢必须固定，前后对称。手在松柔灵活中用“坐腕”来固定（掌根微微着力而下沉，腕节柔而不软谓“坐腕”）。锁骨用意来固定，不使偏倚摇摆，锁骨管着两手的动向，锁骨的固定是两手固定的前提。
足弓以膝为弓把，胯骨与足跟为弓梢。足弓备，则膝节有力而微前挺，胯骨松沉而后撑，足跟下沉而劲往上翻，腰腿之劲自然相顺相随，是谓“有上则有下，有前必有后，有左必有右”，相反相成，对拉匀称，自然能劲起脚跟，上宰于腰，通于脊背，形于手指。
从上述顾沈两位前辈对于“身弓”的论述来看，“身弓”并非要作“人虾”状，这才符合拳论。拳论说，“蓄劲如张弓，发劲如放箭”，其实是形容太极拳蓄劲蓄得足，发劲发得整，气势磅礴，干脆利索，而非言蓄劲身如弓，把人搞成“人虾”状。
“蓄劲如张弓，发劲如放箭”，依笔者练拳收获，认为说的是太极拳时时处于掤劲不丢的状态，时时蓄势待发。太极拳的妙处正在此处，即随时都处于蓄劲态度，故发劲能从心所欲，在任何时候任何地方发劲，即发在点上，如此才“挨到何处何处击，我也不知玄又玄”，这归益于太极拳的开合的严密性。
太极拳之开合，开能俱开，合能俱合，且开中寓合，合中寓开。陈式太极拳单鞭有诀云“单鞭一势最为雄，一字长蛇划西东；击道尾动精神贯，击尾首动脉络通；中间一击两头动，上下四旁扣如弓”，说的便是开合相寓的道理。陈式太极拳“单鞭”定式后，一般来讲要做到以下外合：左肩与左胯合，上下对位；右肩与右胯合，上下对位；左手与左足合，两尖两照；右手与右足合，上下不错位；左肘与左膝合，上下呼应，右膝与右肘合，上下相倾。笔者学一脉相承的杨式太极拳，作单鞭外合时，老师两手各取一石子，定式后松手，石子各落于左右足前，这略算外合合住。若平面地地停留在此是不够的，实际上还非常散漫，而这种散漫往往容易被当成是松！从歌诀来看，如果仅仅把上述所谓几个地方照顾到了，并不能算合好劲，还要从以下几个地方兼顾：一是左掌与右钩须左右遥遥相应，此谓“一字长蛇划西东”，此处相吸相系，则首尾能相顾。二是左掌与右足，也要有相吸相系的感觉方为合式，为合好劲。三是左足与右足合，足不合，必至偏倚，古人谓“有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之”，言之切切也。四是裆中左右合，此地不合，永远谈不上“上下四旁”，但此处最易被忽略。其他类推，依次合住，右钩与左足亦合住，头与尾闾合住，左肘与右肘，左肘与右膝，右肘与左膝，周身合住，“内三合”即可以说合。内外俱合，神气不散，自能一气流通，卫护周身。故，内外俱合才是上下四旁扣如弓的前提，也可以是结果，而上下四旁扣如弓，实际上就是掤劲不丢的状态！如此，才能发劲时时处处，周身无处不是拳，这是太极拳的真意。
做到上下四旁扣如弓，然后能劲如长江大河，滔滔不绝。
一身岂止备五弓？
谨以此，求教各位拳友、同门！
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发表于 2005-3-26 23:10:05
发表于 2005-3-27 17:08:37
