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发表于 2005-7-16 13:08:45
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您的武功也是传自陈王廷嘛，您会不会陈氏太极拳阿？
附上您的文章，
“中医之痛”的焦点
“中医，是我们国家自己的传统医学，-----曾为中华民族繁衍生息做出伟大贡献，但今天再次面临危机，------作为一名中医，深感自豪的只是历史，而面对的却是严峻的现实。”——杨俏田
“中医振兴、拯救中医是一个老生长谈的话题了，------喊了几十年，可成效如何呢？近两年来------一些省部级市级的中医院在穷困潦倒中惨淡经营；医院中药用量逐年萎缩；------中医的真正水平在哪里？------在现代，还是在古代？”——度国彦
“但现实情况却是中医严重西化，后继乏术，医治范围逐渐缩小，中医界心头有种挥之不去的危机感------”——李士懋
“中医临床阵地的萎缩、基础理论研究的滞后，种种问题令每一个真正关心中医发展的人心急如焚。各种思想的交锋在各类媒体上展开，中医到底该怎么走？”——周东浩
“------以及中医药理论无突破性进展等问题，严重制约了中医药的发展。”——缪轶之
众人在2005、6初《中国中医药报》上发表的文章，引得了本文“我见”的面世。解决上述问题，首先应把产生中医之痛的根源找到并认识清；其次要认清中西医各是以什么为研究对象；然后才能谈怎样发展中医。不知根源难得真除之道，不知研究对象是什怎得发展学问？根源与焦点好象啊！
1、根源
关于根源问题，周东浩已在其文章中“而无须“跟在西方人（具有侵略性）后面”跑，”流露了出来，只是不明确。这“根源”正是在1896年时期西方列强侵略中国时，西医乘机对中医进行瓜分搞文化侵略，所造成的后果上。
西医鼻祖——古希腊人，是一个喜欢结伙成团、经常游动于周边其他人群之间的民族。他（她）们对于其周边其他人群来讲，犹如中国古代跑江湖演马戏杂技的人群，含有很多身怀超常绝技的人才（包括“医生”）。但由于他们游动和不定居的生活方式，不利于经验资料的保存。使得他们只有行之有效的医术，缺乏指导有方的理论基础---
---在19世纪中后叶乘西方列强侵略中国时，对中医经络学进行了文化上的侵略和瓜分后改头换面性的摧残，并创建了西医理论体系。
于是，以西医为主体进行建设的现代医学基础理论中，百分之九十以上的概念名词都是与五千年前中医理论中一样！诸如五脏六腑、心、肝、肺等等，就连“心包”一词，也是五千年前中医理论中就已有的概念。巧合，巧合，侵略者不肯“巧合”到棱棱角角都完全一样的程度，也没有彻底消化中医文化的能力！当他们错误的把“经”和“脉”认作一个实质组织时、当他们执意要分散瓦解中医学核心体系时，他们新树立了“结缔组织”、“组织液”这两个概念，将“经络”、“经气”、“脉气”、“卫气”等概念丢弃一旁，不肯再用了。他们把经络分割到各系统组织里去充当辅助联接装置，还要再重新给安上一个新名—— “结缔组织”。（准确的讲叫“固有结缔组织”）
最严重的是将中医界思想推进了茫然境界——中医学里起核心作用的经络不见了、成了摸不着的隐性组织。你们中医学里起核心作用的经络，既然是看不见、摸不着的隐性组织，自然就不能用解剖学方法来进行研究、不能与现代科学接轨了。
2、中西医各自不同的研究对象
上面已流露了“中医的研究对象是经络”的定义。
那么，西医的研究对象是什么？朱清时“ 西医研究人体是用还原论的方法。16世纪意大利开始出现解剖学，解剖学的结果就是把人体还原为各个器官，现在又把器官还原为很多细胞组成的集合，比如把小肠分为肠壁、肠腔……又将细胞分为细胞壁、细胞质……西医就是将人体器官还原成最基本的构成单元，研究它们的性质，最后综合成人体的性质。”的这段话，已有流露。概括的讲，西医研究的对象，是器官！而中医的研究对象是经络。
经络是器官相互之间起连结作用、中介作用和保护作用的组织，具有与整个人体内众器官相对立、将人体内众器官联合为一个整体的地位。因而，中医对生命科学的研究成果，具有整体兼顾的特征；西医对生命科学的研究成果，则体现出局部深刻的特征。（注：这样讲是为读者易懂。实际上经络是还存在于器官之内的众细胞间，连结着众细胞）
3、怎样发展中医
作为经络实质而存在于现代医学中的固有结缔组织,有着“（1）细胞少，种类多；细胞间质多，由基质和纤维组成。（2）细胞散在分布，无极性。------”的共同特点（《组织学与胚胎学》30页）。经络组织细胞是无极性的，器官组织细胞是有极性的，这无形中给中西医双方学术体系烙上了永不能混淆的标记。而《组织学与胚胎学》29页“结缔组织在体内分布最广，形式多样。由组织液、纤维、基质和细胞组成。”的描述，则已将经络中运动的卫气、经气——以“组织液”形式表达了出来。
有了经络实质所在何处的认识后，就有可能运用现代科技手段将经络生理验证出来。难道无极性细胞群，没有与有极性细胞群不同的生理活动么？这是不可能的。
关于经络实质的生理，已有《灵枢》的“卫气行”；元代何若愚发现并描述“十二经气血运动”的《子午流注》。
但古已有的这些论述，确实难以让现代医学士们看懂和理解。因为其中的“真气、经气、卫气”，都是现代医学士们未能认识到实质的概念。不过，我在上面已大概的告诉大家，“真气、经气、卫气”是处于不同层次上的组织液。你们把古中医“真气、经气、卫气”的运动框架，合入组织液上来------考察一下试试，看有无新发现。
当然，古中医并未将经络生理活动全部发现和描述出来！也正是因此，才使我辈同仁有了对中医药基础理论搞突破性进展的天命。
以自然始终是发展着的动态的观点看问题，人体经络及其生理活动也应象新元素不断出生、新DNA碱基不断形成------那样的有所成长——《子午流注》是由“卫气行”上千年成长而形成。时至今日已又是七百年过去，由我托出了 《经络实质及其生理》，其中着重描述了“组织液运动、人体热力生产和穴位生理”的三个内容，著进了《陈氏点穴功夫健身与解穴祛病学》里，静候医界高人们给予指教。
《经络实质及其生理》的“组织液运动、人体热力生产和穴位生理”，完全可以用现代科技方法进行论证，因而是中医经络学向现代化发展的桥梁和链结。以这个内容搞专题研讨，结果一定不会空虚。
经络学是中医的基础理论中的核心部分（阴阳五行生克是中医的方法论中的核心，基础理论与方法论是两个根本不同的东西）。它与现代化接轨现代化了，在它这个基础上建立起来的病理、治理才有可能与现代化接轨转入现代化，才有可能真正做到“消除中医之痛”和“发展中医”。因而，将经络学升华到〈经络实质学〉，是“消除中医之痛”的焦点。
——陈鑫剑 2005年6月12日
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