太极拳其他论坛摘要（QQ43082567）

胡闹

何谓真太极并不好回答，因为它是一项复杂的技艺，角度不同、侧重点不同可能表述就不同。就其全部和本质言：太极是阴阳未分之象，而当今宇宙又是阴阳已分之象，从阴阳已分逆回到未分，同时又包罗阴阳万象的拳术就是太极拳的本质。 坐、卧、行、站皆可练太极，在太极拳中并无单独的气功，太极拳中即有全部的气功。 太极拳有十三势和十三式两种称谓，十三势即彭、捋、挤、按、采、列、肘、靠、进、退、顾、盼、定（音）。十三式即一元即太极、上下分两仪、进退呈四象、开合是乾坤、出入宗坎离、领落错震巽、迎抵推艮兑。凡真正的太极拳都练这两个十三。 你今年27岁，应当是正当年，有兴趣更好。仅此两项并不保证你能学成，但学到你的条件允许的水平则是应当的。 不要小看拳的架势，你能用“架势”这个词就不简单。拳的基础就是架势，也好比货架，货架越坚固、越大越能装东西。关键是拳架是否正确。现在不正确的拳架太多，没办法下功夫练，没办法和理论联系，没办法深造。真正的行家一看拳架就知道你的武功水平，你的拳艺修养，不用你介绍。说实在的，太极拳主要的真髓就在拳架里。 你想学真正的太极拳确实还得争取必要的机会和条件，这些都是很客观的，不由某个人简单愿望。太极拳和绝大多数的古老技术一样，已不被这个社会所需要，绝大多数人已不知晓真的，只有把比较假的当真的了，这也是无可奈何的事了。

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网上找到这段话，请谈笑发表意见，打击这些负面印象，另外论坛怎么每次登陆密码都没用啊，好几个名字都换过啦 看看这段录像吧，一代太极拳宗师吴公仪、白鹤拳宗师陈克夫的比武！ http://www.sheenpeak.com/NgvsChan.WMV 观后有感，简直就是两个村夫的斗殴！太极拳宗师吴公仪当年正好是 50多岁，按照太极拳的说法，正是武功高强的时候，然而看过录像， 我不相信太极宗师敢去挑战一个街头的流氓打手！倘若流氓出手，太极 宗师必定头破血流，大败而逃！ 太极宗师有真传，尚且这等功夫，何况你们这些业余爱好者！ 太极拳，可笑矣！

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我很高兴这样的讨论，有益、释惑、激发灵感。我还是不能完全赞同你们的见解，我从小接受正规的太极拳执导，深知道法自然不是无规矩的随便；也深知太极拳更重要的是修身养性，但也明确告诉大家，太极拳绝对是可以达到高境界的技击水平；同时保证绝对不需要通过所谓的推手。如果在上述三项上说不清楚（在很多的方面与现实人们的认识有很大的差异），太极拳就没有什么真假之分了，同时也可以说太极拳就没有什么可敬得了。我一点都不托大，但我的说法会让人觉的非常托大，没办法，事实就是这样，我所了解的太极拳与国家承认的，人们普见的太极拳实在是不一样的。所以，在认识上就很不一样，说到深处，几乎就是两回事，根本上不一致。真正的太极拳与中国的孙子兵法，黄帝内经，儒学，道学等极富辨证道理的真正学问一脉相承，异曲同工。她与现代的宇宙科学，生命科学，运动生理学，以及真正的技艺等都相互佐证，相互贯通，丝毫不爽。现在人们所练习的太极拳一定不是正确的，要想证明很容易，你可以把任何一个人的太极拳朝上推，在他的传承中一定出现过没得真传，或没有练成手机会的断代问题。现在国家承认的太极拳以及从这些太极拳演变出来的太极拳都是这样，没有列外。因为不管哪一门派的第一人就没有得到足够的真传。陈王廷、杨露蝉、武禹襄、吴鉴泉、孙路堂等都不列外。细推起来，这些前辈都不是靠纯粹的太极拳成名的，但最终都是归名于太极拳的。或者说他们是在不懂太极拳的人群中成名的，并在这些人中延续着神话。

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你应当是有很高造诣的人，已不是我所能教，跟你交流或可。至于名利，虽然接触太极拳四十年，有其他人无可比拟的传承条件，但至今未收一徒、未得一分、未留一名。太极拳讲平淡，也能练至平淡。 我真的不懂操作邮箱之类，所以无法和你联系。其实我也无心和谁联系，拳术中有点见识的很难平和交流，此乃经验，不足为见。 再好的太极拳也不能解决全部想要解决的问题，他不过是入道之基，健身的较好形式和技击的本质练法而已，大可不必穷毕生精力为，喜欢就是了，快乐就是了，动静平衡与斯就是了。

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你对现在的太极拳在技击方面的评价是正确的，不要相信现在练太极拳者的吹嘘。技击在最终结果上和其他竞技运动的规律是一样的，就是强者胜。以柔克刚在技击上的说法完全是现在练太极拳者对真正的太极拳的很执迷的误解。真正的太极拳有一套致强的练法，他对人的要求决不亚于其他竞技运动对人的要求。否则何以为强。真正的太极拳对想达到强的境界有非常高的要求：1、必须身体素质好，2、营养跟得上，3、年龄正当年，4、有明师足够的指导训练过程，5、练正确的拳架，6、按正确的练法组合、7、专业的练功程序，8、足够且持续的练功时间，9、稳定的心理素质，10、良好的品质修养。此十点缺一就大打折扣，难成真正太极拳所说的高手。试问当今太极拳界中有谁具此条件？根本没有，因此何来太极高手。因此你不必和现在的太极拳者讨论这个问题，得不到正确的答案，只能箬下很多的浮躁之气

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说实在的，我自信我在正确的太极拳道路上，但却有很多的疑惑，我有时候真不知太极拳到底是何东西，每进一道门的时候，并不是豁然开朗的感觉，而是更多的新问题。我一个人无能为力，我只需要更多的新人。我只想把我的研究成果传给新人——有资格的新人。谢谢你对我的担心和忧虑。我不知道什么是名和实，只愿乐在其中

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武当杂志第七期（武当内家武学）摘录： 一、武学源流 大道相传师法祖，灵气流化地人天。 贤侠剑道游江湖，龙虎神佛因人间。 九派生成壮武林，三教脱胎演先天。 沧桑览尽千江月，武魂历劫万古间。 武术，起源于远古。先民于祭祀舞蹈，引发心感应。于人兽相搏，练出功防纵跃。于部落征战，推演排兵布阵。经时历久，进化为武术。 .........武林盟誓,封真五百年(道法)。......又封法三百载(传统功夫)........。 正宗久隐不现，致使世人不知正宗面目。散流逐以不全之学识而名世。久而久之，散流自以正宗自居。偶见正宗，反现“叶公好龙”之态。（以上武史实，系真阳先生（翰墨缘）一书首次披露）。 二、武学正宗 武林脉传有正宗，宝剑匣内孔自鸣。 虎啸龙呤动天地，刀光剑影济苍生。 三教归一演武道，九派精义尽相同。 高山流水音已渺，晓风残月曲正浓。 水流千遭归大海，书剑万里觅真宗。 传统武学，略分为六个功夫层次：一、正宗。二、大家。三、名家。四、正源。五、散流。 六、未入流。武学正宗衡真：自名家以下，皆传承不权也。 ..........时至(万轮甲子)年,"封真五百年,封法三百载"之期方满。此乃其因其果也。只因断代时久，可叹今人不知识耳。旧传武林秘本（桑海辞话），记有此段史实。 ......既如太极功夫而言,起理可谓深奥博大。然在正宗武学体系，武学若参天大木，太极拳仅是一只桃子。太极门内既有混元太极、混天太极、乾元太极、六合太极、如意太极之六脉先天太极传真，.......。

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太极拳真传唯一您好： 　　您的观点我很认同，但这并不表示您的观点就是这世界的唯一。有很多隐士高手并不上网，尤其是家师辈的老人。即使上网的朋友，也往往有看后不愿意回贴的。 　　老子说：无为而无不为。我不知道您心中太极拳的最高层次是否可达“无为而屈人的境界”。 　　另外，“太极拳”一词是否定义准确？您传学的注重点与他派太极拳有何不同？这里也请教先生一二。 　　先生指教上诉问题，应不会泄露贵派绝学密要。即使泄露一二，对于先生非名利之人也无妨。 　　一、可让有识之士认证，利于您的传承，宏扬太极拳之精髓。 　　二、即使招骂声一片，对于先生的“无谓心境”也毫无所伤。 　　三、“真人不露相，露相不真人”只是欺世之言，真人不露相，世人又怎知是真人？ 　　在此，我仅代表求实上进的朋友们，恭请真人露相。 　　当然，如果您不愿正面指点，我将时时请教，直到请出真人为止，以正视听。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　东北　龙啸天　敬上 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２００５年２月８日 作者： 59.45.180.* 2005-2-8 15:37 　 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 121 回复 120：太极拳真传唯一======《太极心法》 回复龙啸天先生： 我的目的很明确，只是想找一个承传人，并不与人争什么，信则有，不信则任人去说，我怎么能在意和计较呢。 所以，无所谓隐露，无所谓唯一，无所谓名利。更无所谓请教，也更无所谓正视听！ 太极拳到现在已是一个无标准的杂耍，纷纭其间，我不能或试图说服任何人，自知之明不宜！ 千万不要想象我是唯一正确的，人们常常因假想不妥而误人误己，纠缠其中。 我只是大概知道太极拳的门径，决不会误人，其余就茫然无知了，由于先天条件不佳，更没有什么功夫技艺，不要老想着于我这里左证个什么。个人非小，太极拳是大！ 仅此以复，敬请谅解！

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太极拳对喉头要求很重要的，如果能真正学会喉呼吸，那么气机的吞吐量就大了，气机变化就快，对与一般的太极拳练习者来说第二宾辅结合就不错了，至于用心地，那是最高境界了 一般的人松不开腰，脊椎不能够逐节转动，而且周身的气机不能联系一起到丹田，自然不能里外三合了。不松开腰，推手就不能自由发挥。等你练到脊椎骨如九曲珠时，太极拳威力就大

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太极拳真传唯一======《太极心法》 (一),肢体力向六面整体浑圆力过度,共分六步： 1,第一步：肢体力(局部力) 目的是为了松开肩关节,练出小臂的松沉力: 出手时,整个手臂如同一根铁链鞭。上肢不用力，但也不可打软，《内功经》上叫“气调而匀，劲松而紧”，“松肩以出劲”，是说出劲之时，肩井穴用极柔之意松开，劲力才能畅通无阻。只有肩关节松开,才能保证躯干产生的力量可以顺达梢节。唯有松之极才能紧之至。要用腰背的劲把手臂拿起来，再顺着小臂的重力自然下落，要找出这种自然的惯性力，也叫做惰性力，只要胳膊不使劲,这种力非常容易练，只要慢慢把松沉劲（自然的惯性力）甩出来就行了。 2,第二步：脊柱力（即上肢与躯干的复合发力） 当肩关节松开,小臂的松沉之力练出来以后, 动作做顺了,就要开始锻炼脊柱的力量,，以脊柱带动小臂，用躯干的力量给小臂的运动加速。这样经过一段时间的练习，两只胳膊能练得像两根铁链鞭，整个小臂沉甸甸的，这种力量打出来，人的血肉之躯根本无法承受。此劲出自筋骨，一旦练出，终身不退。脊柱力是整体力传递过程中很重要的一个环节，锻炼脊柱时意念应始终感知脊柱,使脊柱和手臂的内在能量达到协调贯通,练武功最忌意念与体能不能合一, 陷入空想(顽空),务必要做到形神合一.只有达到形体和能量的合一才是中国武功的入门。才能为以后的功力进展打下坚实的基础。 3,第三步：丹田力（骶骨之力）： 经过上一步的训练，我们的攻击已经具备了一定程度的杀伤力，但这只是初步功夫，所发之力缺乏变化，发力前还需要预留空间加速。为了解决这些问题，我们就要进一步修练丹田之力，丹田（骶骨）是人体的总重心所在，人的整体劲力皆由骶骨发出，这一阶段的练习，主要是为了锻炼我们在千变万化的运动中（尤其是瞬息万变的格斗中）始终能把握自己的总重心，并体会出内力由中心向梢节传导的感觉。所有运动都由总重心带动，一切运动都是由中心发动的正确的动力定型，一旦经过泛化，分化和自动化的训练阶段并形成本能反应后，我们就真正掌握了运用总重心的能力，就找到了修练功力的关键所在，再通过桩功的训练使周身骨架筋经贯通，丹田力可以顺达周身各个部位，不再产生内耗，旧称之为“劲路”打通，就好象把自己身体修练成一个管道，使能量能在自己身体内自由运转。发力时以丹田（骶骨）为中心（力量的源泉），脊椎为传动轴，左右两背（肩胛骨）上下相错（其功力来源于“周身整体拉抻量〈即周身关节的伸缩量〉”带动双臂自由挥舞势如浪翻，即太极拳经云"牵动往来气贴背"，此时在格斗中才能真正不受任何拘泥，任我挥洒! 第四步：身法力（躯干力）： 只有真正具备了身法力，内家拳才能称得上登堂入室。 那么身法力指的是什么呢？ 指的是“六艺”上身后，所具备的功力！ 那么什么是“六艺”呢？ 六艺指的就是心意拳的“鸡腿”“龙身”“熊膀”“虎豹（抱）头”“鹰爪（捉）”“雷声”。形意拳将“鹰捉”定为“母拳”（“三体式”定为“母式”），删去“雷声”将“鸡腿”，“龙身”，“熊膀”，“虎豹头”称为“四相”。 那么“四相”的内涵是什么？又如何练成呢？ 它须要丹田内气充足，并能气贯周身。躯干内气血充盈，内劲在躯干内膨胀，并胀开各大关节，有的人把它叫做内在的抻筋拔骨。传统练法有：“开肩”“开胯”“开胸”“开背”“开肋”--------现在的武术界大都得窥一斑，而很少有人知全貌------ 老一辈的武术家虽得其要，但大都秘而不宣。 记得笔者刚学艺时，曾问恩师，上盘，中盘和下盘，哪一盘是修炼的重点。恩师说，是中盘，中盘若要领错误，下盘永远练不成！后来在漫长的修炼过程中，我慢慢地明白了这个道理！ 因为修炼中盘最关键的要领，是要做到“腰马合一”，即是躯干和下肢筋力连结，劲力贯通。而做到这一点的关键在于“开胯”，有的门派叫“撕胯”当胯练开后，骶骨下插，人体总重心降低，下肢的力量才能真正提得上来，躯干的力量也才能真正传导至地下，“鸡腿”的功能才能真正体现！举步轻如狸猫，落步稳如泰山！身不受力的间架才能真正形成！这叫做“七星拱梁递重力”。（开胯，松胯，松尾闾等功法在各大门派中都有，但都在秘传-----非入室弟子而不传！唯我除外！“鸡腿”练成之后，是练“龙身”，我们练的“龙身”可不是“龙折身”！练的是周身的劲力在躯干内畅通无阻！练得周身劲力在体内，上下贯通！左右贯通！交叉贯通！练的自身在前伏后仰，左歪右斜，上下起落，前进后退，整体旋转和进攻受阻时，自身身形在常有看来，已无法用力的“错误”情况下，内在要领依然正确！周身仍然劲力贯通，得机得势！“龙身”与“虎豹头”须同练！我们只所以不用 “虎抱头”一词，是有我们的道理的，我到目前为止，收集到的武术资料中，仅见到李春岭在他老人家的《李氏形意太极》中与弟子们表现了这种功夫（恕我孤陋寡闻）！即是在单腿独立的情况下，颈部可以悬起体重超出自己的人，而自身不动不摇，这说明颈部所受之力已经传导至脚下，从头到脚下劲力已经初步贯通！试观虎豹颈部之情形，始知笔者所言不虚！“虎豹头”是指虎豹的劲力直贯头顶，（尚须有”顶心暗缩”之意）！前贤之意是为了让我们体认虎。豹头颈部的用力状态，让我们领会仿生学的原理！