|
|
|
四明内家拳之张松溪
明朝万历年间，曾任宰相的沈一贯辞官回到家乡宁波。闲居间,他常听到一个名字，那就是“张松溪”。他不禁对这位大名鼎鼎的同乡产生了浓厚的兴趣。
沈一贯笔下的张松溪很平常，原来是位裁缝，说不定还是位宁波红帮裁缝的先辈呢。历史中的真实人物往往不怎么神奇，然而在传说中,情况就大不相同了。
夏宝峰是奉化人，其拳祖夏枝溪是张松溪的三传弟子。他了解四明内家拳许多的史实，也知道很多的传说。当时张松溪过世已经四百多年,传说似乎占据了更重要的位置。而在当年，沈一贯还能从张松溪徒弟的口中得知许多事实。沈一贯描写张松溪是“沉毅寡言，恂恂如儒者”，就是说他像个读书人，可在传说中，他的形象却扑朔迷离。
金庸先生在他的名作《倚天屠龙记》中，将张松溪写成武林泰斗张三丰七位高徒中的老四。想必是张松溪的大名从四明流传甚广，金庸对这位浙江老乡很是敬重，就将他写成张三丰的徒弟。金庸这样写也不完全是天马行空的虚构，它是有出处的，而且这出处很有权威，他便是一代儒学大师黄宗羲。
王征南是张松溪的三传弟子，是四明内家拳的集大成者，他也是黄宗羲的好友。他死后，黄宗羲写下一篇《王征南墓志铭》。在这篇文章里，黄宗羲创历史地提出宋徽宗时武当道士张三峰是内家拳的祖师，后来内家拳传至陕西、传至温州，又传至四明，传到张松溪。只不过这个宋朝的张三峰和张松溪隔着三百多年。
黄宗羲是浙东史学的开创者，是不容置疑的权威，但他这次引起了众多争议。
黄宗羲所写张三峰“峰”是山峰的“峰”，而在《明史》中所记也有一位武当道士张三丰，“丰”是丰收的“丰”。这位名为“张君宝”、号为“张邋遢”的道士根本不会武功。不知是这两个人确有渊源，还是有一次精彩的演绎，总之明朝这位张三丰竟然成了太极祖师，成了一代武林至尊。
清雍正十三年，宁波知府曹秉仁所编《宁波府志．张松溪传》中，将天下拳术分为外家拳与内家拳，外家以少林为代表，而内家则以张三峰所传张松溪为正宗，这便是出自黄宗羲的说法。黄宗羲的《王征南墓志铭》，记载了内家拳的源流，后代学者多依从其说。而最早记载张松溪的沈一贯，没有说到内家拳，但在故事中，却真的有内家拳的影子。
明嘉靖时浙东沿海倭寇猖獗，宁波籍名将万表招募少林僧兵抗倭。少林僧闻知张松溪的大名，便有七十人抽空来到宁波要见张松溪，张避而不见。其实张松溪也想见识少林功夫，便悄悄来到少林僧兵借寓的酒楼，见僧兵习拳不觉笑出声来，一僧兵闻声举拳就扑向他，他“稍侧身，举手送之，如飞丸度窗中，堕重楼下，几死”。
中国武术史专家唐豪先生曾认为张松溪与少林僧兵比武纯系伪造，然而这次恐怕是真实的。
沈一贯写道：张松溪七十多岁时，一次出城，被一帮无聊子弟给关在月城中，非要他露两手，否则不让他进城。他迫不得已，将城门外三块数百斤的巨石叠起，一掌下去，三石皆分为二。
张松溪是一代武学宗师，创立了中国内家拳最为正宗的“松溪派”，传下内家拳的“五字秘诀”：劲、敬、径、紧、切。张松溪终身未娶，没有孩子，一生孝敬母亲，最后老死在家乡。他择徒十分严格，所收徒弟极少，但他的武学精华还是一直传到了王征南。
摘自宁波电视报3月29日-4月4日第17版
|
|
发表于 2006-3-19 07:29:15
楼主
