气宗？剑宗？

心慕手追

近来随着罗汉兄发表孙禄堂老先生对武学的贡献之后。金庸老先生笔下的华山派“气宗”“剑宗”之争在咱们论坛隐隐有风雷大作之势。那么究竟是孙禄堂老先生的“中和”对，还是田秋茂老师的不改发科公一招一式对呢？希望大家热议！咱们也来个华山“论”剑！

野马分鬃

性命双修，气剑合一。

罗汉老师

作为一种文化传承不改发科公一招一式是对的。

野马分鬃

作为一种文化传承不改发科公一招一式是对的，但是作为客观的发展规律没有永恒不变的，从陈王廷创拳到发科公传谁敢说几百年来没有一丝的改变，要发展就得有创新，不然也没杨、吴、武、孙的百花齐放了。

罗汉老师

我和田老师没有接触过，但我相信，他在拳架上虽然没有改动，但在教学方法上一定有做了许多好的创新和改进。

总的来说气剑合一，内外双修才是圆满的。

心慕手追

世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，拳架是不是就是运动的最佳规律？所以田老师的看法是有道理的。

[此贴子已经被作者于2008-2-24 15:37:10编辑过]

野马分鬃

金庸先生有篇太极拳讲义非常好。

不要老在拳架表面打转转，进了死胡同。

人体本身就是个有机的整体表里合一，除非是死人骷髅一具骨架没有灵魂，认识这个真是个层次问题，开始是得从有形的架子入手，循规蹈矩的做好，到了一定阶段后世界观会发生变化的，练拳（包括推手）主要是掌握规律和方法，从锻炼中端正自己的思想不断的修正自己的形体提高自己的体悟，赋予架子以灵魂，以达神形合一。

再正宗的架子，再规范的拳架，再好的技击性，行拳时如行尸走肉，久之自己练来也没趣了，其实真正技击并不是架子要多么规范正宗，而是要找瞬间的感觉。要掌握的并非架子表面的东西，而是开启架子内涵的法门，所以需要认真继承的是理法心法和基础功法，然后把功理练进拳里去，那样拳里自然带功，技击时才能以功制人，那样也越练越有兴趣欲罢不能，那才是正路。

空客

以下是引用野马分鬃在2008-2-24 15:16:56的发言：
作为一种文化传承不改发科公一招一式是对的，但是作为客观的发展规律没有永恒不变的，从陈王廷创拳到发科公传谁敢说几百年来没有一丝的改变，要发展就得有创新，不然也没杨、吴、武、孙的百花齐放了。

气宗剑宗?还是野马分宗!没有创造就没有发展,一成不变则墨守成规,发科公不还创了个新架83式么.