六十八式武当太极拳

兵车行

六十八式武当太极拳


六十八势武当太极拳

武当太极拳之渊源
北祟少林，南尊武当。天下功夫出少林，内家功夫出武当，这是武术名言。历史上十三棍僧救唐王，少林寺成了名刹，少林拳也因此而名扬天下。武当山自古以来就是修炼圣地，据说周朝的尹喜、晋代的谢允、唐代的吕纯阳、明代的张三丰、清代的徐本善等高手均出自武当山。明成祖即位后．推崇道教．在武当山大兴土木达十年之久，建成八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙、十二亭台和三十九座桥梁，共建房二千余间，建筑面积达160余万平方米，绵延70余万公里，规模之大，气势磅礴，雕铸细腻，技术之精，蔚为壮观。
徐本善(1860—1932)号伟樵，武当山道总。清光绪皇帝封其为“乾乙真人”。徐本善武艺
等拳械。
就太极拳而言，它的起源，传说有几种：①唐代许宣平、李道子所传；②元未明初张三丰所创；③明初河南温县人，陈家沟陈氏始祖陈卜所创；④清乾隆年间山西人王宗岳所创。据现代武术理论家唐豪考证，太极拳为明末清初温县陈家沟陈王廷所创。
徐道总询及“八门”“五手”“十三势”的涵义时．徐道总告以八门为八卦的乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。五手为金、水、木、火、土。十三势为绷、捋、挤、按、采、例、肘、靠、左顾、右盼、中定及前进、后退。所谓“八门”即练拳时走八卦的八门方向；“五手”是练功时手法上表现五行金、水、木、火、土。武当山收藏的《云水集》载有：“八门五手云龙手，身背宝剑唱道歌；归隐岩下修道业，太极阴阳奥无边。”徐道总介绍说张三丰根据宋代周敦颐发明的“太极阴阳图”创编了“八门五手十三势太极拳”。简称“武当拳”。明英宗正统元年(1436)封张三丰为“通微显化真人”，成化二十二年(1487)又封张三丰为“韬光尚志真仙”。
武当太极拳谱
1．无极势
自然站立姿势，两脚跟并拢，两脚尖离开约60度。头正身直，虚灵顶颈，舌抵上腭，齿微扣，口微闭，目平视，精神贯注。两手左右分开，自然下垂于身体两例，两手的中指轻轻按于两腿的“风市”穴。两脚踏地，以意念吸采天地之灵气。目平视。
拳理：练时，耍做到虚灵顶颈，含胸拔背．气沉丹田，尾闾中正。全身放松，“百会”与“会阴”穴上下成一条垂直线，呼吸自然。
无极虽可名之为无，但无中涵有。也形容“道”的无形无象，不可穷极。
要求：练太极拳和练气功的健身效果同样，但练气功不慎则出偏，甚至走火入魔，而练太极拳则无此弊。太极拳除有健身作用之外、还含有技击自卫之意。练太极拳和练气功的要求是一致的，练功时要松静自然。“松”是虚灵；“静”是安定，即是要求在练功当中把“元神”和“识神”掌握好。人的右大脑为元神之府；左大脑为识神之居。练功时要抑制识神，发挥元神之作用。抑制识神就是把七情的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊消灭于练功之中，也就是止于“静”字。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。练功力争做到：(1)“八要”，(2)“和合四象”，(3)“踵息”。
(1)八要是：一要心定；二要神宁；三要心安；四要清静；五要无物；六要气行；七要绝相；八要觉明o
(2)和合四象是：在练功中要求眼、耳、鼻、舌处于一种特定状态。它来源于宋代张伯端的《金丹四百字序》中，“含眼光，凝耳韵，调鼻息，缄舌气”，谓之“和合四象”。含眼光是指静坐或站桩时两眼垂帘内视。凝耳韵是：“忘声返听”不为外界声音所吸引。调鼻息是：把呼吸调柔细匀，绵绵细细。缄舌气是：息舌宁心，舌抵上腭，使口中津液下降，从而达到升清降浊之效。
(3)踵息是指深长的呼吸。源出《庄子·大宗师》，“古之真人……其息深深。宜人之息以踵，众人之息以喉。”踵息为深息，喉息为浅息，两者相对而言。踵息即“其息深探”之意，把呼吸直达于足踵。《道枢--呼吸篇》说：“真人之息则以其踵是何也?斯贵其深考欤！”
古典：“一阴一阳之谓道”(《周易--系辞上》)。“太极者，无极而生，阴阳之母也”，所谓太极，古人“谓天地末分之前．元气混而为一，即太极、太一也”(《易系辞》)。
经典：“以心行气，务令气沉，乃能收敛入骨’’(《太极拳·行功心解》)。
注：心藏神，主血。为五脏六腑之主。《素问--灵兰秘典论》说：“心者君主之官也，神明出焉……”
2．太极势
动势：
两脚分开与肩同宽，三线放松，三丹人静，神宜内敛。
由无极点势的立正姿势起，将两脚左右分开与两肩的宽度相等，称之为“太极势”
三线放松是：
第—条线为“足阳明胃经”，由“承泣”穴起至两脚的“历兑”穴止，凡45穴，节节放松；
第二条线为“手少阳三焦经”，由“丝竹空”穴至两手的“关冲”穴止。凡23穴，节节放松；
第三条线为“足太阳膀胱经”，由“睛明”穴起至两足的“至阴”穴止。凡67穴，节节放松。
三丹入静：即“上丹”“中丹”“下丹”均要人静。
拳理：《周易·系辞》：“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”《太极图说》：“无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一静一动，互为其根。”
经典：“以气运身，务令顺遂，乃能便利从心”(《太极拳·行功心解》)。
注：练功当中气能随心意而运动，贯通周身血脉。气为血之帅，其根仍在心也。
3．三花聚顶
动势：
承上势。两手臂左右侧起，起时意想两大拇指的“少商”穴吸采天气。两手起至头前上方时，两手掌心向外意想吸采宇宙之灵气。
上动不停，做“三花聚顶”动作。三花聚顶是指精、气、神聚于头顶之上。精曰玉花，气曰金花，神曰莲花。两手掌至头之上方时，向两侧齐右分开，再向前旋弧合掌，同时口念“玉色的花”，接着，再旋弧合掌——次，口念“金色的花”。再重复上面动作一次，口念“九朵莲花”。
上动不停，两手左右分开在身体的两侧下落，落至两胯时，两手掌心向内沿肝胆经上摩，摩至腋下．再转入“膻中”穴部位由身体右方下摩，摩至下丹田部位时，再向左摩按，再向上方摩按，摩至乳部时，再转“膻中”向下直线下摩。名曰“向下降丹”。
口令词：两臂左右侧起，大拇指上领吸采天气，两手举至头前上方，做“三花聚顶”：1.玉色的花；2．金色的花；3．九朵莲花。两手左右分开，体侧下落，两手再沿肝胆经上摩至腋下，转入膻中，再由右向下、向左、向上至膻中，向下降丹。
拳理：精、气、神人体之三宝。练本功能使人体精满、气足、神旺。功夫练到还虚阶段．如草之开花，行将结子，而还精补脑也。《三丰全集》有：“三花聚顶逐时新，五气朝元值日长。”
经典：精神能提得起，则无迟重之虞，所谓“顶头恳也”(《太极拳·行功心解》)。
注：两目平视，下领微收而头正，则虚灵而顶颈，精神自然贯注而无偏重之弊也。
4.马步推掌
动势：
承上势。左脚向左横开一大步(三横脚宽)变马步，双手掌心向上，指尖对准带脉由内向外旋弧旋至胸前，左上右下抱球，然后左手掌心向下向前推出，接着，右掌由下划弧向前推出，同时，左掌划弧向下置于腹前．掌心朝上；左掌由下划弧向前推出，右掌下落于腹前，共推三次。目视前方，精神贯注，两腿支撑，重心落于双腿中间。
口令词：开左步变马步，双手胸前抱球．左上右下向前推掌1、2、3。
拳理：两臂向前推掌时，两肩不可耸起，马步的重心落于两腿中间，屈膝松腰．臀部不可突出。
要求：练太极拳时．主要须立身中正，松静安舒．支撑八面．不使身体各部失中，四肢动作不论如何转换，左旋，右转，自头部至躯干始终须形成一条垂直线。
经典：《太极拳总论》：“纯阴无阳是软手．纯阳无阴是硬手。一阴九阳根头棍，二阴八阳是放手，三阴七阳犹觉硬，四阴六阳是好手，惟有五阴并五阳，阴阳无偏是妙手，妙手一著一太极，空空迹化归乌有。”
5.单鞭势
动势：
承上势。左脚收于右脚内侧成丁步；同时，左手向左向下划弧下按于左胯侧，右手向右向上旋转上托于右上方；双膝微屈，同时双手向左旋弧采气；开左步成马步，同时，右手变勾手，左掌右旋向右手贯气，然后双臂向两边分开，成单鞭势，精神贯注，目视前方。
口令词：左脚收回成丁步，双手左下右上采气，双手向左旋弧，双手采地气，开左步变马档，右手变勾，左手向右手贯气，然后分开成单鞭势。
拳理：《易经·系辞(上-下)》：“一阴一阳之谓道，生生之谓易。易与天地准，动静有常，刚柔断矣。在天成象，在地成形，变化见矣。易穷则变，变则通，通则久。”
经典：“意气须换得灵，乃有圆活之趣，所谓变动虚实也”(《太极拳-行功心解》)。
注：练功时，每一个动作的身手，都有主宾之分，如能随机换意，互为主宾，意之所至，气即随之，是谓之灵。意在左则左为实，意在右则右为实。能将意随动作而调之，是谓之活。内外顺遂，是谓之圆。能得顺遂之变换，亦即虚实之变化也，
6．怀中抱月
动势：
左脚收至右脚侧成丁步。同时，右手变掌旋至右上方，掌心朝前，左手向右划弧，双手掌心相对，上下分络(分经络)右上左下，身体下蹲、左手向左下伸展采地气，同时左腿向左侧伸出变仆步，重心落在右腿。左脚向左摆，然后左腿慢慢向前弓挺，身体慢慢站起，同时左手掌心向外沿左腿内例经足部向前穿，右手随之下落向前划弧，手至体侧时右脚移至左腿前面，然后双手左右弧形收采宇宙之外气合抱于胸前，成抱月势，同时目视前方。
口令词：左脚收回成丁步，双手分络，左腿变仆步，双手左右弧形采外气，右脚移至前面成虚步，双手抱于胸前成抱月势。
拳理：练拳盘架当中．律液发散于身体肌腠之外者便是汗。《灵枢·决气》说：“腠理发泄，扦出滨溱溱，是渭律。”津液和血都源于水谷精微，而津液和血液又可互相渗透，血量不足时，津液就于血管而增加血量，这是练拳当中所特有的情况。
经典：“先在心，后在身，复松净，气敛入骨，神舒体静”(《太极拳-行功心解》)。
注：凡起架子，以心意为本，身体为末。即以心行气，以气运身之谓也。身体放松，而心要存想空洞无物．则—切方可由腰脊而动，是之谓也。此练拳之不二法门，应时时刻刻铬于心也。
7．左右斜行拗步
动势：
承上势。右手掌心向下划弧采地气下搂至腹，左手掌心向上划弧采天气至与肩平，同时，右脚略内转，左脚向左前方上步；左手掌心向下沿腿内侧搂膝后变勾手位于左脚上方与肩平，右手由下向下旋与肩平变掌向左勾手贯气，同时左脚向左绕进成马步；两手分开，身体右转成单鞭势。左手掌心向下划弧采地气下搂至腹；右手掌心向上划弧采天气至与肩平，同时右腿向右前上步成斜马步，右手掌心向下沿腿内侧搂膝后变勾手，高与肩平，左手向右勾手贯气后回至左侧成单鞭势。目乎视前方。
口令词：左手掌心向上收天气，右手掌心向下采地气，开左步变马档，左手楼膝变勾手，右手向左手贯气，然后分开成单鞭势。右手攀心向上收天气，左手掌心向下采地气，开右步变马档，右手搂肠变勾手，左手向右手贯气，然后分开成单鞭势。
拳理：身、手、脚动作时要上下协调，不可散乱，或歪斜俯仰，以致不能上下相随。 要领：人身阴阳平衡，气血周流全身，不但靠心气的鼓动，心血的充盈，脉道的约
束，肺气的呼吸调节，还需肝脏疏泄的作用调节，使气机升降有序，调达适度，乃至气血和顺，阴平阳秘。
经典：“行气如九曲珠，无微不到”(《太极拳·行功心解》)。
注：所谓“九曲珠”乃指人体三节九窍也。以身体而言，头为梢节，身为中节，腿脚为根节；以腿而言，脚为梢节，膝为中节，胯为根节；以臂而言，则手为梢节，肘为中节，肩为根节。至于九窍，“百会”为梢节窍，“膻中”为中节窍，小腹(下丹田)为根节窍；以腿而言，“涌泉”为梢节窍，“阳陵泉”为中节窍，“环跳”为根节窍；以臂而言，“劳宫”为梢节窍，“曲池”为中节窍，“肩井”为根窍也。
8．如封似闭
动势：
承上势。左掌向下划弧至腹前．掌心朝上，同时右掌划弧至胸前，双掌右上左下相对抱球．同时，右脚收于左脚边成丁步；然后身体左转，右掌外旋变为掌心向下，左掌上旋，掌心朝前；左掌变拳下按，右掌上提至腹前；同时，右脚跟落地，左脚上步成弓步；右掌变握拳向前冲出，同时向前上左步，向前冲捶时左手变拿扶于右拳的腕部。
上动不停。双手右上左下交叉两手心向上回抽至胸，回抽时身体后坐，然后双掌左右分开，掌心向外向前推出，定型时双腿成左弓步，目视前方。
口令词：双掌右上左下抱球，右掌外旋变掌向前冲出，上左步，左手扶于右腕部。双手掌心向上交叉回抽，身体后坐，双掌向前推出。
拳理：拳掌变换时要与身体协调，并注意三节九窍之相随。所谓梢节起，中节随，根节追，以达到身手一致、上下相合之意。
经典：“纵放屈伸人莫知，诸靠缠绕我皆依。劈打推压得进步，搬撂横采也难敌。钩棚逼揽人人晓，闪惊取巧有谁知，佯输诈走谁云败，引诱回冲制胜归。滚拴搭扫灵微妙，横直劈砍奇更奇，截进遮拦穿心肘，迎风接步红炮捶。二换扫压挂面脚，左右边簪庄跟随，截前压后无缝锁，声东击西要熟识。上笼下提君须记，进攻退闪莫迟迟，藏头盖面天下有，攒心剁胁世间稀。教师不识此中理，难将武艺论高低。”
注：此歌见于陈氏两仪堂本拳谱。歌词颇受戚继光《拳经》之影响。总括太极拳五路、长拳一百八势一路及陈氏炮捶一路之理法。唐豪考定为陈王廷原著。
9．左右玉女穿梭
动势：
承上势。
(1)右势：右脚向前上步位于左脚的右例成丁步，然后右脚跟落地，同时左脚跟提起；双手右上左下掌心相对抱球旋绕，然后旋至右下左上抱球形式。接着，左脚跟落地，右脚向右前方上步．同时右手向右前方挑拿，然后右手掌心向外置于头之右方，左拿手心向外向前推出置于右掌下，目视前方。
(2)左势：上动不停，左脚上步位于右脚左侧成丁步，然后左脚跟落地，同时右脚跟提起；双手左上右下掌心相对抱球旋绕，然后左掌旋至下面，右掌旋至上面，仍成抱球姿势。右脚跟落地，同时左脚向左前方上步，左手向左方挑掌置于头之左方，右手掌心向外向前推出置于左手下，重心置于两腿中间，目视右手。

口令词：右脚上步成丁步，双手右上左下抱球。旋球成左上右下，上右步挑右掌，向前推左掌。左脚上步成丁步，双手左上右下抱球．然后左手旋至下面，右手旋至上面抱球，左手上挑，右手前推，同时上左步。
拳理：旋球时，要走弧形旋转动作，而不致两手僵硬，转身时不可太快，脚步要灵活，进退要自如不乱。
经典：“太极拳，缠法也。缠法如螺丝形运于肌肤之上，平时运动恒用此劲，故与人交手．自然此劲行手肌肤之上，而不自如，非久于其道不能也。其法有：进缠，退缠；左缠，右缠，上缠，下缠；里缠，外缠；顺缠，逆缠；大缠，小缠。而要莫非以中气行手其间，即引即进，皆明阳互为其根之理也。或以为软手；手软何能接物应事? 若但以迹象观之，以手不失于硬，故以为软手。其周身规矩；顶劲上领，裆劲下去(要撑圆，要合住)；两肩松下，两肘沉下，两手合住．胸向前合；目勿旁视，以手在前者为准；顶不可倒塌，胸中沉心静气；两膝合住劲，腰劲下去；两足常用钩劲，须前后合使劲，外面之形．秀苦处女，不可带猖狂气，一片幽闲之神，尽是大雅风规。至于手中，其权衡皆本于心，物来顺应，自然合进退、缓急、轻重之宜。此太极学之阴阳相停，无少偏倚，而为开合之妙用也。其为道岂浅鲜哉！(陈鑫《太权拳发蒙绕丝劲论》)
10．左右棚势
动势：
承上势。右脚向右摆步，左脚向右脚前上步，同时体由右向后转身180度；同时，双手划弧旋转成手心相对抱球，旋至左上右下，掌心相对；向右上棚，右手向右棚时，左拿随之向后拉劲，同时上右脚成右弓步；接着，身体后坐，双手旋转使掌心相对抱球，身体转正，双手旋至右上左下，掌心相对抱球，再向左前方上左步，左手向前方上棚，接着，身体稍后坐，双手右上左下掌心相对抱球，再双手旋至右下左上变为双拳交叉于胸前。目视双拳。
口令词：双掌右上左下抱球，体向后转．双掌旋转，上左步，再上右步，向右上棚，身体后坐，双拿左上右下抱球，上左步，双掌旋球，向左上棚，再右上左下抱球，双掌旋至右下左上变为双拳．抱于胸前交叉。
拳理：双掌左右抱球旋转时．要上下相随，脚手配合，内外协调，呼吸自然，步法灵活，精神贯注，节节贯串。
经典：“形似搏兔之鹘，神如捕鼠之猫。”(《太极拳-行功心解》)
注：练拳时其精神为凌空搏兔之鹘鸟，盘旋天空，蓄势待发，又似伏地捕民之猫，伺机待发。