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发表于 2008-12-19 12:58:01
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问题提得挺好，我就自己所理解的谈谈体会。
1.关于拳架正不正宗的问题。释迦摩尼说，一切贤圣，皆以无为法而有差别。从哲学角度理解，变化是绝对的，不变是相对的，否则就没有发展。只要符合太极拳的基本原理，在养身和技击实践中能够很好地应用，就是好拳。比如李经梧、田秀臣的新架和陈家人的老架，风格和具体姿态大不一样，但是都符合太极拳运动的基本规律和特点，所以都是好东西。反过来说，无论是什么样的发展，都是在继承的基础上发展，所以拳架是否正确，也关系甚大。那么拳架正确的标准是什么呢？我想至少有两个：一个是看看与陈发科祖师的拳照是否相符；一个是能够有效地运用到推手和对抗中。当前，太极拳界的流弊是不谈继承，大谈创新，更有甚者，受名利驱使，刊书流毒，以讹传讹，因此，在这种现实情况下，注重正确、完整地继承老一辈拳架，比奢谈创新意义更大。个人理解，除非功夫超过了陈发科祖师，否则就没有必要创新。
2.关于拳架与技击的关系问题。拳架是先人在总结实战经验基础上，运用传统的易经、中庸等经学思想，结合中医的经络和养生学说，逐步创立和发展而来的。所以拳架是技击的精华。也就是说太极拳的一招一式，几乎都是出手见红的实战招法。因此，拆招讲劲是太极拳锻炼的一个重要方面。但是，过于重视招式的具体用法，就是沉迷于“法”，忽视太极拳的“道”，偏离太极拳锻炼的正途。太极拳区别大部分拳种的一个特点，就是具有相对科学、完善的理论体系。它更重视实践对拳理的阐明，更重视内在的锻炼，更重视神经系统的作用。太极拳立身中正、支撑八面的姿势要求，符合力学基本原理，太极拳舒缓柔和的运动特点，有利于逐渐在神经与肌肉之间建立稳固的联系，以迅速、准确地适应外力的变化。掌握太极拳的“道”，才是我们学拳的目的。就像老子说的：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”掌握了阴阳转化相生的“道”，就能以无法为用法，从心所欲而不逾矩，达到浑身无处不太极、挨着何处何处击的高境界。 |
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