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一棵幼苗，源于深藏于泥土的树根给予营养，才能够长成参天大树；一个人的成长，须得从小在心中种下爱、善之良种，方可育人育材成功。
生命成长最为重要的，就是筑牢根基，夯实基础，修好内心。
练功习拳亦是如此，须得练好基本功，打牢基础，才能有后面的进步。那么什么才是它的基础呢？桩功。
桩，也称“樁”。《汉字源流》中写道：桩，为会意字，从木，隶书之形象树木。
站桩，其实就是一个仿生学，模仿大自然中树木的姿态：有隐藏深处的稳定的根基，有呈现而出的挺拔的躯干，有松活灵动的枝条树叶。隐含显现、刚劲柔软、松活稳定、条达磐沉……太极的阴阳平衡思维，都在这一个站桩功中体现得淋漓尽致。
我们在站桩中，通过身心意气的协同，调整人体的阴阳平衡、疏通经络、调和气血、补养元气，以此达到培本固元、强身健体、修心养性的目的。
上一周的专栏中，我们跟大家交流了关于桩功前的静站习练步骤，今天再跟大家聊一聊，练好桩功、筑基修心的方法。
「身之调整」
立身中正：脚与肩同宽，屈髋下蹲膝微弯，躯干中正，垂直下降。那么，屈髋蹲到什么程度呢，一点点就够了，髋活，裆圆，重心降低，感受重力沉至脚跟。调整后背松活、脊柱松活、髋部松活。 ​
虚领顶劲：虚--脖子放松，前虚后展；领--下腭微收，颈椎拔节往上，如此，“顶”劲就出来了。
对拉拔长：“顶”意别丢，后背松沉，尾闾松沉，脊椎节节放松，躯干含胸拔背感，脚下踏实踩稳，体会上下对拉线拔长的感觉。
「松之根本」
当基本身形调整好后，我们就要开始解决放松的问题。放松，是习练太极拳的第一要义。如何做到放松？
其一，是心能够安静松开，如此气血才能顺利运行，站桩的功效才能达到。放松，其实调的是心，用心去感受身体发现自己，从里到外，从上到下，逐次的发现、守住我们的身体，此时，再抬腿你就不会心急、气浮，或者摇晃、站不稳了。发现了自己，掌握住自己，才能够更好地去观察对方，掌握对方，这就是“知己而后知彼”的道理。
其二，是呼吸能够均匀舒缓，先试着一两次深呼吸，特别关注呼气时，配合意念让身体处处放松开来，要注意是松开而不是松懈，身体放松但不能塌下去，否则会失去领劲。呼气时，关节松开，身形舒展，肢体放长，外柔内刚，既是松，又有张力，含着自然掤劲。掤，是太极的第一个劲，是对于松的把握，有了掤劲，外形则呈现出一种自然而然的形态，不刻意，顺随意，意到形开。
「形之标准」
习练中，很多朋友非常开始关注双手的高度在哪里，身法的高度在哪里，蹲下多少？手臂抬到什么位置？它的标准是什么等等。 所谓动作的标准化，指的不是外形，标准是什么呢？标准是要领。
手抬高了，放松不下来，要领做不到，这个动作就是错的，怎么样容易松呢，先从手臂的高低说起：可以先把手放在丹田，找到身体的放松感后，再慢抬双手放低一点，在每一个高度体会放松感是否还在，如果有紧张，可以降低，等放松自如了，再慢慢抬高，随着能力的增加，再慢慢稍抬一点，每到一个高度，就要找到并保持放松感……以此，循环往复、循序渐进地练习。
​所以，动作的标准是什么呢，是要领，而不在于动作的大小高低。再说说我们身形的高低：往下蹲也是一样的，蹲得过低，气息开始急促，心情开始紧张，肌肉开始发抖，放松就做不到了，怎么办？站高一点，如同上面的要领一样，先在自己能放松的高度练习，能够松得很好了，再低一点，还能放松，我们再低一点，如此递进练习，而不是要求上来就大腿平行于地面，躯干垂直于地面，不是靠这个尺度来衡量动作的标准与否。
因此，对太极拳的规范很难，因为它规范的不是动作的外形，而是要领；初学的，是无法很好做到放松的，所以，这个标准对他来说就不是标准，规范标准动作这条路其实是走不通的，不是大小高低，动作尺度的问题，是你执行内在要领能力的问题。
「气之机理」
​通过身形结构调整中正平衡后，我们的全身也达至放松，那么胸腔腹腔的放松，会让我们躯干里面两侧的呼吸肌也放松了，那呼吸怎么办？人的呼吸是由胸腔和腹腔中间的膈肌的运动来完成的，膈肌的上下运动，所产生出来的呼吸的状态称为腹式呼吸，胸廓不再左右明显开张了，而是内在隔肌上下运动，所以这个时候腹部随着呼吸自然开张和回落，腹式呼吸的形成，说明我们胸口和里面内脏、器官都得到了放松，心气下降，气归丹田。
练习中，我们可以呼长吸短，关注“呼”气时身体各处放松，静止一下再轻轻的吸气，保持每次呼气后的略微悬息，让放松感再深入一些；吸气的时候，仍然保持住松的状态，不要浮上来，不要提气，胸廓依然保持放松，这是站桩中呼吸的一个小的技巧。 过程中始终微阖眼睛，用心来感受呼吸时身体的细微变化；比如，我们身体的哪些地方在随着吸气而产生变化，呼气的时候，是不是全身的关节在舒展，在开张，在松落等等。
「觉之深入」
​继续让身体进入更精细的觉察，从上往下进行精微扫描：颈椎领起、胸口放松，后背舒展、命门放松（不要板着腰杆，常说的“命门后突”，不是真的向后突起，而是通过此处的放松，保持此处平直），腰髋部松活，尾骨微收，臀部微敛，整个后背松直成一条直线，再次深入体会虚领顶劲的抻拉感。
我们还可以对眼睛进行训练，体会眼睛是否能放松？眼睛是心灵的窗户，当它自然放松而稳定的时候，代表了心气也平静了。大家可以试一试，练习中让眼球保持放松不动，说着简单做到却不易，教学中我们观察到，站桩中很多人的眼球在里面是乱转的，眼睫毛在不停的抖动，自己也许还察觉不到，这都是心没有入静的外在表现。定睛、安身，才能静气、安心。通过这个细节的练习，更加深入地体会身体内在状态，经常通过觉知深入的训练，达到真正内静的人，站桩时，会呈出如一尊佛像般的自然、端庄、安定、祥和的气质和形态。
「心之回归」
​站桩的练习，最难的是在心念专一上，一旦你想法太多，难以入静的时候，身与心不合一，就很难做到内外放松如一。
《道德经》上说：五色令人目盲，五音令人耳聋。所以站桩放松的前提是心静，不胡思乱想，屏蔽身外之物，用心感受呼吸、感受身体，在此过程中，发现身体出现的各种变化：如肩痛、腰痛、如重心的不等，说明你的心在当下，身与心是合一的。
一些书中、文中会介绍让心回归合一的一些方法，比如：“阖眼内视”之法，让外在的视觉影响减少；“耳听身后”之法，屏蔽外界嘈杂之音的干扰。专心致志，安于当下，就是真正的静下来。所以，习练中，我们所有的意识活动围绕着身体，用心感受细微的变化，与身体无关的不去考虑。当心不再受外在事物牵绊、诱惑，即是一种放下和回归。
心越安静、越清彻，向内看的越清楚。所以，解决好心的问题，就能解决好放松的问题。站桩，就是能够守住身心，也就是练心、养性，武术的作用，也是修心养性。
心性养好，气血平和、顺畅，身体的正气足，带来我们身体的健康和免疫力的提高，这是一种养，而不是耗；心平气和，气血顺畅，是对生命力的呵护、养护，而不是在消耗和伤害。
所以，我们通过桩功的练习，增强免疫力，增强抵抗力，也增加我们的生命活力，这个不是单靠肌肉的大小，或者耐力来实现的，是靠心气、气血来养护和壮大的。
希望每一位喜欢太极拳和太极文化的朋友，都能坚持站桩，筑基、修心，我们在一起！ 编辑整理：郝红梅
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发表于 2020-7-3 18:00:34
