吾生也有涯，而知也无涯

陈家沟太极网

      万物澄净，岁月清朗，最美丽的收获，总是在秋季。国庆期间四天的新架一路培训班在师门、拳友们依依不舍的道别中结束了，返回家中几日，陈沟里的一花一草、课堂上的一景一幕……如同电影的画面，一帧帧滑过，记忆映在脑海，美好留在心间。

      这次的公开课培训情景，真正体现了“太极是民族的、更是世界的”这一理念。不仅有来自祖国各地的拳友，更有不远万里，辗转不易的来到学院的南美洲同行，不同民族、不同洲际、不同国家、不同语言，相同的却是我们都深深爱着中华民族最优秀的传统文化-----太极。都说音乐是无国界的，当旋律响起的那一刻，无论是哪个民族的人，都能听得懂音乐传递的情感；同样，太极也是无国界的，当静极生动身随意转的那一瞬，无论是哪个国家的人，都可体会到阴阳互生、天人合一的美妙意境，如同师父在那次申遗成功日发出的感慨：太极是全人类的！

    而我们何其有幸，有幸遇到太极，有幸遇到明师，有幸与来自五湖四海的同好同堂共习，选择了太极拳和太极文化的学习，相信会成我们相伴一生的功课。

  这次的学习虽然是新架一路的套路培训，但整个过程中，炳师融入了更多的是将太极的理、做人的理含在其中。“学而时习之，不亦说乎”，现将几日学习的回顾与思考记录如下。

【静而不争】

       培训首开的那天课堂上，无论是开始上课，还是在每一个教学内容开始前，炳师一句：大家先静下来……瞬间，3000多平的大礼堂，静得连一根针都能听到。炳师让大家闭上眼睛，不再向外求，而是向内看，看自己的身形、看自己的呼吸，看自己的内心……每一个练太极的人，或都说每一个希望自我有完善和提升的人，只有能够静下来，才能让自己更客观全面的审视、判断、决择。培养静气，是人走向成功就的一项基本功。炳师说：每逢大事必有静气。这让我联想到参加世界性大赛的那些顶级运动员，比如射击、比如跳水等等，举枪、起跳前的那几秒钟，对于他们而言，整个世界都是静止的，不再有任何的喧嚣和干扰，只能听到自己平静的呼吸、看到自己定无波澜的内心，有此静气，才能将平日里刻苦训练的最好成绩发挥出来，体现自我价值，为国赢得荣誉。

       我们练拳也一样，只有先清理干净心里的杂念，才能做到身心如一，人在拳里；炳师例举：取一杯河水，当它未能澄清之时，你看到的水是浑浊的，但当搁置几分钟，让它安静一会儿，水里的杂质沉淀下去才能显出它的清亮；再如当有风吹过，湖面会泛起涟漪，就会看不到湖底的样子，只有当风停，才会呈现平湖秋月的美景，那个湖面就如我们的各种念头，静不下来，又如何看见自己的心？只有静下来，才能做到心如明镜，才能照见真实的自己。

  静，其实就是止。《大学》有言：知止而后有定，定而后能静……这里的止，也是提醒我们做人行事，与言与行与念，恰当有度，谨言慎行，不可越矩不可过线，也即太极的“守中”。所以，开始每一次习练前，止言止行止念，闭目内观清心静心，不和他人攀比，不做世俗之争。做到静而不争，不仅仅是为了后面的练习更有效果，也是在不断提醒我们为人处事的规矩与尺度。正如诸葛亮《诫子书》中所言：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。这里也在告诫我们：静，是修身的第一功课，是达到思想境界和志向抱负至臻高远的基础。与太极人而言，习拳的目的，不仅是为了健身，更是为了修身修德；同时，也只有做好静功，才能更好地去体会太极拳更高级的“松”。那么，如何做到松、理解松呢？

【松无止境】

   记得初次聆听炳师的授课时，印象最深的是炳师不断强调“松”的重要性，而后在每一次的培训中，这一内容总是会贯穿并独具较大篇幅，如同本次培训，依然每节课皆是从放松功开始，开课时炳师说：新架一路检验的就是松的程度和灵活度。只有先将全身的紧张、僵硬逐一化解开，才能更好地调动身体去灵活运动，这是一个化僵为柔的过程。松，也并不仅仅是身体层面的，还有心的层面，只有当心真正的松开，肢体才能做到彻底放松。太极拳，是松正拳，是以丹田为核心的节节贯穿的缠丝运动。所有的要领，建立在松的基础之上才能做到，要领做到了，拳艺自然很快提高。

        这次课堂的放松功中，炳师都会带着我们做发力的练习，由慢到快，由柔至刚，从松到紧。我暗暗瞄了一下，课堂上，但凡发力做的好的，一定是和身体松的功夫相匹配的，特别是智利贝图师兄带来的团队，拳架中正，发力通透，放松的功力也甚于我等。炳师说：力量的呈现也是松到极致才能产生的，所谓至柔至刚，只有在松透了以后，才能做出来。当然，炳师也一再提醒，太极拳的习练最难的就掌握它的度，慢而不散，快而不乱，紧而不僵，松而不懈。是呢，在习练中，很容易就会一松皆松，找不到刚刚好的寸度，炳师运用生活中的一些现象来例举发力，让大家更形象的理解身体放松、找到发力的的状态：比如抡大锤，比如摇动波啷鼓等，彻底放松后快速发力，并能在一个着力点上及时制动。太极拳来源于生活，它的运动原理其实也是一门仿生学。

   炳师的授课形象又生动，理讲得透，法说得明，但我总是很难做到。那一天炳师说起他国外一个弟子，用了五年的时间才给学生们把老架一路教完，基本功相当扎实。师说：中国有句古话“欲速则不达”，老外学生们虽不会说这句话，却是这句话的真正践行者。听课的我们也大为赞叹，一是老师细致耐心，二是学生精益求精，师与生这般文火慢焙的细磨功夫，可是值得我们国内的学生好好学习。

        

   慢慢揣摩着炳师教授的方法，也细细品味着方法之中的做人之道。老子《道德经》有言：少则得、多则惑。学拳的过程中，我们总是会想多学习几个套路，多练习几种器械，而每一项学习其实也都是泛泛之功，经不起深入推敲，架不住“真枪真刀”。这些种种，其实也是人心中的贪念做遂吧。松的功夫，在我们学拳的道路上，确实是需要花时间去练习和细究，但也正如吾师所言：很多时候，功夫是在功外的。从功外理解这“松”又是什么呢？

   松，其实就是舍。课程中，每次做放松时，以为自己已经很松了，但炳师一提醒，发现还是收紧着，即使努力地去松，却总也松不到炳师要求的那个层面；有的拳友在我看来已经松的很好很好的，可炳师说：还有松的空间。细思之下得之，放松的功夫，其实也就是舍得的功夫，松下了才能舍下，舍下了才能得到。想要的太多，心里的牵挂和纠结就会多。松，其实也是我们在做减法，把不重要的东西一项一项丢掉，也就是现在流行的说法：断、舍、离。孟子曰：鱼和熊掌不可兼得；佛家说：大舍方可大得，这些箴言，无不在告诉我们松的真正内涵。再回到【静】的话题，静为止，舍是松，它又何尝不是止呢？止住贪多的念头，止住攀比的欲望。所以，看似在做的放松练习，实则是修心的功课，且这个功课，不是一时，而是一世。正如师言：松为初始，松无止境。

   静与松，一个修身，一个修心，恰合了太极身心一统、内外兼修的要领。如同师说：道不远人，太极拳是哲思拳，是文化拳，也是智慧之拳。有心之人，总会品出太极拳的每一招一式里，每一个要领里，都蕴含着做人做事的法则和道理，这就是文化所散发的无穷魅力，也因此而吸引了世界各地的拳友，不远万里奔赴太极拳的发源地追根溯源、寻根问祖的原因。

        炳师在本次培训中，还讲到呼吸的运用：练拳时呼吸不要刻意去引导顺或逆，自然呼吸就好。至于什么时候用顺，什么时候用逆，依然是自然呈现的结果：在发力和放松时，皆为呼气，这时自然会调用或产生逆呼吸。讲到关于基本功学习的重要性：就如同参天蔽日的大树，粗壮的树干和繁茂的树叶，得宜于在泥土里看不见的树根，越向下扎根，才能越向上生长。所以，我们要多花时间在基本功的练习学习上，拳技功夫的增长只是时间的问题。师叮咛：多向内求，少向外探；找到并保持住自己的太极态，以太极的状态去学习、去生活。

        感谢四天师言师语、亲授指导，感谢同门同堂、同修同习。吾生也有涯，而知也无涯。只有不断学习，才能发现自己的无知，才能产生谦卑之心，才能知其不知，才能达到自知者明的状态。温故而知新，学思而并重，每一次的学习，有新知识的探索，也有旧知识的复习，学到的法，明白的理，不会停留在原步，会随着时间的沉淀、岁月的打磨，文而化之，成为自己身体的一部分；化而新生，成为更优秀和更精彩的自己。

         感谢吾师，感谢同门，感谢同修，与大家一起走在“苟日新，日日新，又日新”的路途上，真好！