活練功夫、死打拳

鹰派传人

活練功夫、死打拳 徐纪 教育的目的是什麼？教育的責任又是什麼？許多人責怪著學生時， 卻已忘卻了真正的責任是在為人師者的本身。『十年樹木、百年樹人』 原本就非一般尋常的事業，什麼樣的老師教育出什麼樣的學生、什麼樣 的學生就會跟隨什麼樣的老師。每一個老師都希望他的學生都是聰明的 學生，然而、我一直認為與其去等待聰明的學生，倒不如教育學生變得 更聰明；這才是為師者、最基本應該有的責任，這也應該是教育應有的 根本原則。 　　中國武術是什麼？是文化、是技藝、更是一種教育，一種以『人』 為本的教育。由於傳播事業的發達，許多的人、經由不同的管道來源、 開始喜歡武術、學習武術。然而、傳播來源的不同，產生了各種不同的 學習目的；有正面的目的、更有許多負面的目的。由於傳播資訊的快速 ，習武的人口迅速增加，一切的亂象、又一一浮上了檯面。『什麼武術 是最強的武術』？表面的標榜強落、雖說達到了立即性學生滿堂的表面 利益，而誰又會在乎、往後又再一次帶來的後遺症呢？短視、與近利， 一次又一次摧殘著中國武術的發展，看了近四十年的紛爭，早已厭煩了 ，也早已心灰意冷。這要怪誰？怪我們自己吧，教育的工作沒有做好， 甚至可以說是根本沒做！ 　　記得幾年前，一位學生問我，到了功夫龍之後、他還能不能夠再去 『傅淑雲老師』那裡學習，我只是很簡單的回答：『不學才是傻瓜！』 然而、今天學生會問這個問題，才是令我感到驚訝的，驚訝的是『國術 傳承的教育竟然如此的失敗』。我實在不懂，只是去學一門武術罷了、 這需要問嗎？問、如果只是對老師的尊重、倒是非常好的禮貌、是值得 鼓勵與肯定的。但是、如果心態是懼怕老師會因此不高興、或更甚者以 『欺師滅祖』的罪名對之另眼相待，這樣的教育灌輸實在不智。也許是 我個人的觀念問題，在我的認知之中，學生應該是在不斷的多樣化、多 元化的學習過程之中，去尋找到自己的屬性，屬性對了其所學自然事半 功倍。畢竟、以中國武術的立場去看每一個人，則每一個人都是可造就 的良材；但是問題是如何的去開啟他的智慧，如何讓學生在廣大的武術 領域中尋找到適合自己屬性的武術，這就必須具備一顆豁達的心。心由 何來，來之於教育，來之於為師者的心態。『打拳如走路、看人如蒿草 』，看看眼前中國武術界的前途，能不以蒿目之心視之嗎？ 　　什麼武術是最強的武術？適合自己的武術就是最強的武術。然而、 環顧今日之教育，誰又不是標榜著本派之武術才是最強的理論，學生們 如此、做老師的竟然也是如此。長此下去能不叫人憂心嗎？我絕不否認 ，各位老師的成就，更不敢輕窺各位師父的深厚功力。但是這應該是屬 於您個人的第一，這個第一的武術是確實屬於您的武術。第一是什麼？ 第一在哪裡？在你的心裡，就如同我們每一個人心中都有一個人生目標 一樣。終究中國武術是以『個人』為出發點，找尋到了個人的存在價值 ，進而就能由個人為出發點，進行研究、將之提昇至更高的境界。長久 以來、一直聽過一個論調：『外國人發射火箭與太空梭、是因為中國人 發明了沖天炮才有的成果』，可是誰又想過，當別人即將登陸火星之際 ，我們還只能放著沖天炮。原因無他、看著沖天炮昇空、我們自滿於眼 前的偉大成就、停滯了研究幾千年；而太空總署的科學家、卻各個自認 自己僅懂皮毛。兩者的成就差距已不須言語述說、更沒有了我們巧辯的 空間。 許多學習中國武術的人均有一個疑問：『為什麼同樣的一套拳法、 這個老師與另個老師的打法不同？』於是、門派之中爭議著誰為真傳、 誰是正統。吵不下去了，更出現了『師父傳徒弟、保留一手』的論調， 同一個師父教授出來的學生，有什麼正統不正統、真傳不真傳的問題， 『師父領進門、修行在個人』，每個人的身高體重、骨骼比例均有不同 ，再加上應用立場的不同、以及技巧方式的不同，產生在拳術的本身、 展現出來的、自然就是各個不同的風貌與詮釋。一套拳法兩個人來打、 本來就不應該相同，強加學生非如此打拳不可、練得再久下得苦功再深 、打得拳還是『死拳』，沒有思想的拳法不知如何能稱其為『活拳』。 　　『打死拳』有沒有必要？當然有必要！正如同大陸宣揚『新武術』 一樣，這是一個開始的必然措施與必須經過的過程；就猶如一部電影的 預告片一般。但是、總不能老看預告片而自滿、而遲遲不讓正片上演。 『新武術』在全球宣揚的功勞是偉大的、成果是豐碩的，早就該是展現 傳統武術豐富性、博大性的時候了，為何遲遲不願發展？是武術的本身 出現了問題？還是『人』出現了問題？對於一個充滿著遠景、滿懷希望 前來學習中國武術的學生來說，我們是不應該讓他們失望的！由剛開始 的基本訓練，進而引導著他們進入更為開闊的領域。什麼是基本訓練， 這時候就是由打死拳開始；在這個領域之中、中國武術的本身、就已經 提供了極為豐富的素材。然而、基本訓練絕不是蹲個馬步、或是不斷的 擊打著直衝拳；美其名蹲馬步是在增加功力、不斷的練習直衝拳是為了 磨練出勁道。如此的詮釋、學生會失望的，失望的學生、因此而離開了 國術的領域，所損失的卻是中國武術的未來。中國武術的基本訓練是豐 富的、包含了功底、拳術套路、以及各式的兵器；團體練習一絲不茍， 步法的大小、拳腳的高低、精神的貫注、無一不是訂定著嚴格的要求。 這是基本的訓練、在這其中並沒有考慮個人的存在、也不能考慮個人的 存在；這段期間的訓練模式是『打死拳』的階段。然而一直維持住這個 階段的訓練，在對外表演的時候、確實是非常的精采與威猛，長期下去 、造成了前面的學生無法向前、後面的學生卻迎頭趕上，兩三年的努力 與一年的成果、分不出差別在哪？於是學生們、圍桌泡茶、寄情於談論 著前輩門的偉大事蹟、以玆證明著自己所學的武術確實不差。失望不再 是積極的以行動離開、而去練習其他武術（中國武術除外），轉而變成 消極的不再學習。因此、故事是愈來愈多、茶愈賣愈好、幾十年來中國 武術的領域中、人還是寥寥無幾。許多人卻說、這些人是沒有慧根、不 夠聰明、才學不到真正的中國武術、因此不能一概而論。可是不聰明的 人、能說得出這麼多內容豐富、精采無比的故事嗎？單就這一點來說、 我們可是太笨了些。什麼是聰明、什麼是慧根，在責怪之前先捫心自問 、是誰先放棄了誰。 　　『打死拳』的階段、是不應該過長、也不能過長的。『中國武術不 是只用手腳打拳、他必須用腦筋去打』，怎麼打？必須去思考、去詮釋 、必須賦予其生命。生命是什麼？生命是千變萬化的。正確的說、這時 候的教學領域、才能夠算是中國武術的開始；在這個階段裡面，是只有 『個人』的存在、老師的立場已經退居於諮詢者的角色，這時候的拳術 也是極為的豐富，然而、卻只具有雛型、而不會規定型態，生命力必須 學生自己去賦予去詮釋，而老師只是在旁協助、或提一把、或拉一把。 這時期的教學、老師還是要教拳法兵器，卻是只帶個兩三遍、就必須讓 學生自己去融會貫通，學生自己去體會其理論、詮釋法門、思考其運用\r 方法；為師者、再就其詮釋、給予可行性、實際性的評價，借重著研討 而提昇品質。這時候的拳法套路、自然就能千變萬化。同樣一套拳法、 因為賦予生命力的不同、就會產生不同的風貌。賦予了其力士之生命、 則展現就如猛虎出閘；賦予其巧手擒拿、則展現出手法細膩身法快捷； 賦予其閃躲為主以守為攻、則展現猶如鳳蝶穿花松子穿林的巧妙身法。 一套拳法千百樣、個人的展現無止境的發揮，思考力活了拳也就活了。 　　中國武術的傳承是個很艱鉅的道路，我只知道不斷的去做。在往後 的功夫論壇之中，將會進行大幅度的改變，計劃中的構想、希望以長篇 的專題性討論為主，期與各方同好先進共同研討。 　　徐紀老師的網站『答客問』中的一段話『我只要聽人自說是「真傳 」，我便承認自己是「偽學」；人說是「正統」，我便自說是「私生」 ；人家廣告得「全傳」，我只敢說「學過」；人說獲得了「精華」，我 自說只會練「基本」；人家已挖到了「秘訣」，而我只是會「皮毛」… …這不是謙虛，更不敢諷刺！乃是想節省精力，去修己渡人。除此亂世 ，作好人，辦正事，是一完全蒙受打擊，與污衊的。要緊的是：仍要一 直做去；不受妖魔小丑的干擾。』 如此胸襟、如此良站，豈能不與同好分享！今日特與連結於『師父 列傳／徐紀師父專區之中』。徐紀老師說到了真正的重點，『要緊的是 ：仍要一直做去』。

阳光

作者可能是位台湾人，对武术的理解颇为深刻。 希望多发表些文章，来端正我们的思想。

不争而勇

徐纪师傅，台湾人，中国武术名家，涉猎颇广，多次造访陈家沟，并学练陈氏太极拳呼雷架，上个世纪曾在《中华武术》上发表走访大陆武术纪实文章“千里不留行”！也常在世界上传播中国武术！

临海冲哥

写的有特点 看后值得大家深思

嗜拳如命

杨振基先生讲：“练死拳、死练拳”得到过许多行家的肯定。

阿炳

现在的人心太活了，,就是缺少死练拳的精神。

陈志军

一年四季,春夏秋冬,日出日落,寒暑易节,风雨无阻,从不间断,这才叫持之以恒,加上科学方法,功到渠成.有些人十天半月练一次,今天有事,明天外出,今朝打麻将,明日喝个醉酒,嘴上说,功夫深,谁信呢.陈正雷老师讲过;没有毅力就别学太极.这话虽浅但意义深远.