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陈复元太极拳论
先严讳复元，字旭初，初学於耕耘公，功成後，复从仲姓公习新架，故出手，能柔如绵，坚如刚，往来口外数十年，未遇敌手，子明少年侍奉左右，习闻奉理，兹就记忆所及者，笔述一二，以成本篇，固陋如余，未能道其万一也。
开合与阴阳
动为阳，静为阴，一动一静，即为开合，阴变阳为开，阳变阴为合，此就太极拳之全体而言也。以运化而言，左手领左半身，向左方而运化者，开为太阳，合为太阴，右手随之而开者为少阳，合为少阴，右方亦然。刚柔即已包於其中，故太极生两仪，两仪生四象，两仪者，阴阳也。亦即开合也。四象者，太阳、太阴、少阳、少阴是也。阴阳开合，互相化生，得其极致，则浑元一气，循环无端，变化莫测，是以不明阴阳开合者，即不明刚柔动静之互相为用也。偏刚偏柔，不能相济，则去太极拳之根本远矣。又吾师品三先生谓：「练拳之道，开合二字尽之，一阴一阳之谓拳，其妙处在互为其根而已」，有一诗云：「动则生阳静生阴，一动一静互为根，果然识得环中趣，辗转随意见天真」。又云：「阴阳无始亦无终，往来屈伸寓化工，此中消息其参透，太极只在一环中」。
运化转关
运化为转关之先机，关即人之周身六节，故转关亦曰转节，凡初学之人，多尚拙力，而无灵劲，故以运化去其滞气，使转关达於虚灵，盖虚灵则有以聚，灵则有以应。虚者集，灵则感，集者静，感者动，起落旋转，开合变化，不能离乎运化转关。所谓运化转关者，即由柔筋活节，而至接骨逗笋，苟不如此，即不足以言动静之虚灵者也。
虚实
太极拳瞬息之间，无不有虚实。故其练法中之前进、後退、左旋、右转、以举足为虚，落足为实，向左则左实，向右则右实，前进则後虚，倘虚实不分，必犯抽脚拔腿之弊，精而求之，则一处有一处虚实，练时如是，对待敌人时，亦复如此，彼虚则我实，彼实则我虚，虚则实之，实则虚之，临敌乘机，切勿拘泥定法，斯为得其要谛。
变化
变化者，有一手之变化，有一著之变化，有一势之变化，然无论一手、一著、一势，其变而能化，皆由简单渐至详密，以开合为一手之变化，以转关为一著之变化，此即上传下接之义。惟身法、步法，旋转紧凑，切莫逾乎范围，乱其顺序，自能积手为著，著合为势，势连成套。始练似觉有界，久练功夫娴熟，自能豁然贯通，运转自如，千变万化，随心所欲矣。
步骤
先哲有言：「物有本末，事有终始，知所先後，则近道矣」。如无深浅之别，先後之序，即是失却根本，无论教者本领如何高强，学者定不能艺超於众。故练太极拳术之步骤，有三层功夫，第一步，学时宜慢，慢不可痴呆，第二步，习而後快，怏不可错乱，第三步，快後复缓，是为柔，柔久刚自在其中，是为刚柔相济。教者必由是而教，学者亦必由是而学，则庶乎无差忒矣。
练太极拳术者，固愈慢愈柔为好，不宜用力带气，又必须知至何时可以换劲，及慢至何时可以变快，柔至何时可以燮刚，此于教授之责攸关，宜从事解释其发端而至究竟，继则实施于法，俾易知用途之次序，为入门之阶梯，如能预定进度，因人施教，使学者精神焕发，兴趣环生，自必易得门径，进步迅速。
腰裆之开合
练太极拳者，对於腰裆两部之要点，不可不知，一开一合，一动一静，腰裆各有专注，且贵互用，故宜分析明白。
腰之要领曰：拧腰、活腰、塌腰。
裆之要领曰：松裆、合裆、扣裆。
拧腰时，裆须扣，不扣则散。活腰时，裆须松，不松则滞。塌腰时，裆须合，不合则浮。凡塌腰合裆者为蓄劲，活腰松裆者为柔劲，惟出劲时须扣裆拧腰。
兹以各势各著说明之：如拳势中之演手肱拳，撇身捶，青龙出水，肘底看手，闪通臂，二起脚，踢一跟子，蹬一跟子，小擒打，抱头推山，前招，後招，野马分鬃，玉女穿梭，摆脚跌岔，十字脚，指裆捶，当头炮，均属扣裆拧腰。金刚捣碓，揽扎衣，单鞭，白鹅亮翅搂膝拗步，及收式合式等，均属松裆合腰。
凡姿势成时裆宜合，腰宜塌，其义主静，即本著已停，下著未作，虚灵劲预蓄其中，动则必变必发，故其功效无量。其时间及其所趋方向，不可预定，遇左则左应，遇右则右应，上下、前後、刚柔、缓急、轻重，悉如之。
太极拳之圈
闻诸先岩，太极功夫，以没圈为登峰造极，非一蹴可几，必须循序渐进，由大圈收至小圈，小圈收至没圈，复以内劲为甚统驭，联贯变化，运用神妙，技至於斯，形势上无从捉摸之矣。
注：此文为陈子明整理而成.陈子明，陈氏十七世孙，复元之子。幼年随乃父习拳，功夫纯厚，且备明拳理，以教拳为业。授拳之余，捉笔构思，著有《陈氏世传太极拳术》一书，旧南京国术馆馆长张之江，教务处朱国福，河南国术馆刘丕显，沧州名手姜容樵等为之作序，该书1932年由上海出版，对陈氏太极拳的传播起了积极作用。
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发表于 2008-2-25 11:29:03
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