|
注:也是我的师门之一,转贴一下. 记得在1973年的一天下午，我抱着练拳自我感觉良好的心情，兴致勃勃地到了恩师的家里，想把练拳体会向老师作个汇报并得到赞许，因为刚开始练拳时，照着老师所授拳架，轻轻柔柔地习练，除了病在慢慢地好转以外，身上也没有什么特殊的感觉，后来就请教了一位长期习拳的师傅，让他帮我看看拳架有无什么大的毛病，他看了很热心地告诉我说：“瑞你把拳都练成瘫软架啦，没有一点筋骨，这咋成?”当时我想，是的，拳么就得有点硬功和力度与发力的东西才谓拳。所以自己暗下工夫，下力气拿出劲去练习，经过一段时日，觉得自己身上有用不完的劲，拳头还光想砸点东西，但是身上老犯困，大便很勤也急，一天四五次，因此一进老师家门，就迫不及待地说：“伯你看我最近练拳咋样?”恩师当头一棒，泼了一盆冷水说：“我看不咋样。刘瑞我问你大便快不快，一天几次，是否有脱裤子就有?”我很诧异地说：“伯你咋知道的?”他老接着又问，“大便上是否有层白白光光的、滑滑的东西?”我说：“有呀”。当时，他老人家把脸一沉严肃地说：“胡闹!谁叫你这样练的?这是大便滑精，再这样练下去，会把你练死的，赶快停了，不许再练!”此时，我才感到事情的严重性。从那天起，我加劲练拳的心思如同一盆火炭被浇了一桶冷水而熄灭了。接下来的日子，恩师要我每天去他那里，不许我看拳、练拳，只是领着我推推手，转转圈，而且不时地叮嘱我，放松、放松。光阴似箭，日月如梭，瞬间八九个月的日子过去了。有一天，恩师问我：“刘瑞，你还能把拳完整地打下来吗?”我说：“伯，对不起，我可能连不到一起啦。”他老人家笑了笑，又慈祥地说：“这就对了，把以前的拳忘掉，伯重新教你，但是你自己要在家练，不可出去，别给我找口罗嗦。因为你这套拳和别的师兄弟不同，是承(成)架。”我暗暗地感谢苍天，感谢恩师的栽培，真可谓用心良苦。为此，我又是因祸得福呀。而不是像人们所说，刘瑞的拳是老师年龄太大，下不了身所得的一种拳架。后来经与孙芪云师兄一个单位又同院居住的佟师证实，才知道恩师于1957年把承(成)拳拳架也教给了孙师兄。二十多年里我始终没有提及此事，就是怕有人不明白老师是因人施教，而对尸骨未寒的恩师存有嫉恨之心。这么多年以来，有许多人还不是靠着老师的威名和所传承的东西，春风得意，获誉非浅。然而，有些人却对老师的离去不闻不问，关心甚少。恩师恩重如山，我始终不敢有一丝忘怀。对于恩师的在天之灵，我的学生们说得好：“老师，如果在你们这一代不把事情讲清楚，将来就是一本糊涂账”。所以，我认为有必要如实地说明其拳架与众师兄弟不同的由来，以及恩师传授我承(成)架拳的原因，有必要讲讲清楚，说说明白，让大家知道赵堡太极拳中还有一种温文尔雅的承架太极拳。 赵堡承(成)架太极拳老谱说：元气清温浊气凉，神仙留下健身方，滚肩束肋攒脑劲，站立又要膝盖藏，开裆下胯(腰往下沉)最为良，炁从口人非自口，却从嘴角人小肠，气从鼻出不是出，鼻送五脏人膀胱，更有口法真妙诀，似闭不闭，似张不张。 根据老谱的宗旨与精神，为习练承架太极拳制定出一套切实可行的锻炼要求，要求在习练赵堡承(成)架太极时必须在中正身躯韵味下作慢、缓、松、真、轻、灵、活、圆的轨迹导引运动。方法是轻摇之以松其肩，柔随之以活其身，徐行之以稳其步，镇头领气，以卫其力，待之肩松、身活，步稳力可自卫也。 因为，赵堡太极拳的特点是：拳架高，动作小，易化善发，可拳打卧牛之地，要求以正治身，以柔守强，以奇攻敌，以背取顺，后发先至，温文尔雅，既有养颐之福，还有高超的技击功能，是一种不可多得的优秀拳种。正如老谱云，滚肩束肋攒脑劲，站立又要膝盖藏，里边就是影射着一个正字，它要人不前俯不后仰，不左歪右斜，中正而直立。俗话说一正压百邪，一正遮百丑，心正则无邪念丛生，身正意不歪，身正则无跌栽之祸，势正侧无失利之扰，行正则无污语之患，老谱又云，足坚而稳，膝曲而伸，裆深而藏，胁开而张，以及站立又要膝盖藏，不都还是在习练时要求去实现一个正字吗?除此之外，就是要求松膝而不屈膝，还是一个正字在作主导，同时也说明，只要脚可以移动，最忌讳的是膝的弯曲和用力，收腹与束肋在要求身的正直下，气才可从脚由腿过腰，经肋而蓄于脊，通过放松肩井与曲池二穴行于指而得以发放。此外，也说明了踏脚的重要性，武当赵堡承架太极拳利用的也是脚踩地，利用大地的反作用力，如同鸟的起飞而踩蹬树枝动作是一样道理。 习练赵堡承架太极，不像别的拳派，拳架一定型，就可一成不变地练下去，而赵堡承架太极拳则要求习练过程分很多阶段和层次。首先是拳架套路，姿势正确，再经校正之后，由外动的导引去带动内动，就是裆胯之动，然后再由裆胯的内动去领带姿势外部动作合一之动。接着是上升到意念的领带之动，以后达于手不动而舞之，足不动而蹈之的境界，非是一日与不肯下功夫而可完全成矣。在这个过程中，要做到以身领手(务必手臂与裆胯合一，方能得到妙劲)；以意领气(务必沉着方能收敛入骨)；以气运身(务必顺随方能便利从心)，而且还要做到炼精化气，必须身不妄动(动则气不入神)；炼气化神，必须心不妄动(动则神不气)；炼神返虚，必须意不妄动(动则元精散乱)。 所以赵堡承架太极拳特别要求习练时达于动步不动心，动身而不动气，以可达于心静而步坚，气静而身稳的高级境界。赵堡承架太极拳还要求一伸手一动势，要有抛物线之作为和体呼吸之能力。因为人一上岁数，身体就会亏空，必须经过练息，将气得以补充，气息充沛这是习武人的重要基础。与此相关联，赵堡承架太极拳特别注重姿势，动作要做到手与足，臂与腿一起运动，身手合一，手到足亦到，手足同步。因为运动两个胳膊以通脊挺胸与各式舒展锻炼，是可以达到肺部强化的锻炼效果，这样就可以肺气充足，而人的腿属肾，如果一个人得到了阳痿病会被视为肾水不足，必须得加强腿的锻炼以养肾水，这样肺气足肾水旺，上下修好，何愁身体不会强壮。至于炼精化气，炼气化神，炼神返虚，所说的并非是人呼吸之气，而是一个人经过锻炼而所获得一种特殊气质，比如说男人的英俊潇洒，女人的妩媚靓丽都是得于此气的作用，还有人的生机勃勃也是此种气的作用。至于呼吸的气与息，犹如一个人的一呼一吸，习拳之人不但要有正常的呼吸，而且得在锻炼中学会“体呼吸”。 赵堡承架太极拳重视力从人借，步随身换，力由脊发。习练太极拳者妇孺皆知的一句口头禅就是“四两拨千斤”。过去的一斤就是老秤十六两，那么四两就是一斤的四分之一，与千斤相比较就等于四千分之一，这是一个天文数字之悬殊比例，而太极拳提出了四两拨千斤，是件令人费解和难以置信的事，可是以赵堡承架太极拳来理解，是相对较易，约体现在这么几个方面。 1、掌握了立木可撑千斤的理论，不受破坏，而去实现四两拨千斤的可能。所以武当赵堡承架太极拳特别要求在习练时牢记着松膝而不屈膝之作。 2、利用圆转的返还力。赵堡承架太极拳的宗旨要求，在正中身躯韵味下做慢、缓、松、柔、轻、灵、匀、活、圆的运动轨迹导引，所以很容易把对方之来力返还回去。 3、掌握切线和离心的作用。赵堡承架太极拳与人搭手之同时，已经用圆转的方法调节了自己的中心，使对方处在离心作用的外圆和切线上，因此可以胜券在握。 4、圆中心和外圆的离心差别。赵堡承架太极习练时要求，处处式式以圆的运动轨迹作导引，容易让自己处在圆的中心，而把对方放在外圆的边缘上，这样出现离心的差别，自己就稳，对方就不易立脚。 5、引进落空合即出的方法。利用圆转的方法把对方引进来，用合即出的办法赢人。 6、不承受对方的来力和劲及裆胯走化取胜。 7、用牵动对方使其落空的功能战胜对方。 8、力争实现一顺百顺，及顺其自然的功能方法让其就范。 9、假以时日的锻炼所得到轻灵听劲和超人求整合力之劲等方法取得胜利。 以上有关赵堡承架太极拳的功理，实得笔者多年习功所悟，或有不当之处，诚望同门高手指正。
| 
发表于 2008-3-5 09:00:36
