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今天在座的各位都是杨式太极拳传人、专家，在太极拳的实践、研究和推广上都卓有成绩，做出了可喜可贺的贡献。有机会身临会场，向大家学习，倍感幸运。这要感谢会议主办单位和承办单位、感谢洪日镜老师等各位为筹备本次会议作出的奉献，同时感谢你们给了我这次学习的机会。
主持人安排我先发言，我同意了。这样好，一是先讲了好接受大家的批评，二是先讲了好集中精力聆听各位的高见、向大家学习。
要讲，总需有个题目。我想，在杨澄甫先生逝世七十周年这样一个值得纪念的年头，应该讲讲杨澄甫先生对太极拳发展的贡献。因此，想到以《杨澄甫定型架的意义和给我们的启示》为题，谈谈我学习太极拳的一点体会，权当是学生交的一份作业，请老师们审正。
一、杨澄甫定型架的含义
杨式太极拳的传习者们，将署名杨澄甫著《太极拳体用全书》中展示的拳架动作照，称为“杨澄甫定型架”。武坛同仁们，以此拳架作为杨式太极拳的基本拳架，以其拳式规格为动作标准。这一约定俗成的现象，大致是三方面的缘由促成的。
其一，依杨澄甫先生口述练法并以他演示的拳照为插图的书，共有三本，一是1925年由中华书局出版的《太极拳术》(署名作者陈微明)，二是1931年由文光印务馆出版的《太极拳使用法》(署名作者杨澄甫)，三是1934．年由上海大东书局出版的《太极拳体用全书》(署名作者杨澄甫)。杨澄甫先生于1936年逝世，《太极拳体用全书》一书是杨澄甫先生在世时的最后作品。他在此书的《自序》中说：“顾陈子(陈微明)之书，仅述单人练习之程序。且翻阅十数年前之功架，又复不及近日。”杨澄甫先生从技术体系和功架拳照两方面认可《太极拳体用全书》优于以前著述和拳照。加之《太极拳体用全书》是“盖棺论定”之作。因此，以《太极拳体用全书》的功架拳照为“杨澄甫定型架”，是自然而然的历史性论断。
其二，杨式太极拳白杨露禅初创，经其子徒辈努力修善，至其孙杨澄甫，集三代人实践和研究成果修定成的拳架套路，既保持了杨式太极拳的传统特色，又在民众中得到了颇为广泛的推广和普及。杨澄甫先生在《自序》中叙述当时太极拳的传播情况时说“余始则授徒旧都，……更南走江淮闽浙间。……历十余年，而太极拳之风行，自河南北，及于江左右，甚且粤水之滨，习之者亦大有其人矣。”杨澄甫拳架既有深厚的家学基础，又经实践验证，受到传习者的青睐，有着广泛的群众基础，由此奠定了杨澄甫定型架作为杨式太极拳基本拳架的基础。
其三，20世纪50年代，中华人民共和国体育运动委员会组织有关专家，以杨澄甫《太极拳体用全书》的功架拳照为依据，修定出版了《杨式太极拳》(85式)，创编出版了《简化太极拳》(24式)。这时作为国家体育(武术)行政管理部门，确定以杨澄甫先生在《太极拳体用全书》中展示的拳架，作为杨式太极拳的标准拳架，并以其拳式规格为动作标准。
二、杨澄甫定型架的意义
“杨澄甫定型架”的出现，顺应了社会发展的需要和太极拳自身发展的需要，具有重要的现实意义和久远的学术意义。
从顺应社会发展需要方面看，历经了19世纪末列强侵掠的华夏有识之士认为，国运衰弱，与国民体质衰弱有着直接的关系。1919年，中国民主革命先行者孙中山先生在为精武会十周年纪念特刊《精武本纪》作的序中提出，弘扬技击术(武术)，“于强种保国有莫大之关系”。他还相继题留了“尚武精神”“强国强种”等墨宝。曾任西北军代总司令的张之江认为“国家之所以衰弱，完全因为我们把与国同生死的武化忽略了”。“在不竞争不能生存的二十世纪舞台上，武化与文化是应该并重的”。“要救中国，决不是单单空谈文治所能达到目的的。一定要使全国的国民奋武、讲武、竞武，才有希望”。于是，提倡尊武术为“国术”。称武术为“国术”，强调“练习国术的大目标，就是强种救国”。并于1928年发起成立了由旧中央政府直接领导、直接拨款的“中央国术馆”。他告诫中央国术馆同志说：“本馆最大之使命在谋身体之强健，务期达自卫生存、强种救国之目的。”(见《张之江言论集》)。全国各省、市、县，大多根据政府的文令成立了地方国术馆，而且由省长兼任省国术馆馆长、市长兼任市国术馆馆长、县长兼任县国术馆馆长。这样的社会背景，需要各种门类的武术技艺，作为练习内容进入国术馆，进入社会武术活动领域。“杨澄甫定型架”问世，既适应了社会的这一需求，也起到了这方面的作用。 |
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发表于 2008-3-9 09:11:15
