我所认识并从事的医疗气功事业

兵车行

我所认识并从事的医疗气功事业


我所认识并从事的医疗气功事业
摘自《将被淡忘的故事》
张天戈

我所认识并从事的气功事业 [之一]

少年、青年时期对气功的认识
我在童年见到的气功是与马戏、武术表演有关。我七岁（1942年），第一次在热河省围场县看马戏团巡回表演，其中有气功表演，如头上开石、棒打腹部、上刀山……。表演师傅说这都是气功。还有肚子上放几块大石板，再用铁锤一块一块砸碎。其中还有一个最可怕的表演节目，就是一个男人手拿一把菜刀，把一个5---6岁的小孩子“大卸八块”，脖子上砍一刀，两支胳膊砍两刀，两条腿砍两刀，最后拦腰再砍一刀，就把一个孩子分成八块。但是，砍下去的刀不再拿起来，也就是要用六把菜刀。
我害怕看这个节目，但又想看个新鲜刺激，看看是不是把孩子杀死了。大人不让我们看这个节目，我就站在较远的地方看，结果夜里睡觉做恶梦，大喊大叫把别人都吵醒了。爸爸、妈妈不再让我去看这个马戏团的表演了。所以，此时在我的小心灵中就留下了“气功和恐怖”联系在一起。后来知道了这是表演者的小把戏，他们用的刀是特别打造的，刀刃可以伸缩。口吞宝剑也是用同样可以伸缩的剑。
所以，我最早知道气功这个词还是建国前，在家乡的围场新拨看马戏知到的。
少年时代（12--13岁），在北京天桥第二次看气功表演，给我留下了对气功的另一种印象。上小学、中学放假的时候，比如每个寒暑假、春节都要去天桥看热闹，这是老北京普通市民的游乐场所。我最喜欢看的是练杠子的“飞飞飞”，建国后又改名“飞上飞”。他们是家族性表演，用的好像是比较粗的竹杠子（也可能是不太硬的木质杠子）有弹性。练起来上下翻飞，在空中荡来荡去，再加上一些杂耍，有的动作象现在的高低杠表演，着实令人眼花缭乱。后来听说被国家收编了。
还有一个节目，就是张宝忠的大刀。张宝忠年纪很大，气功练的很好，一百二十斤的大刀耍起来单插花、双插花一点不费力气，耍完一套就卖他的大力丸。第三个喜欢看的节目是朱家练单刀。天桥有一个练单刀的场子里，哥俩表演。还记得哥哥叫朱国权，弟弟叫朱国第，他们练完刀术之后就表演气功。用比较细的铅丝一圈一圈缠绕胸部、上腹部（十圈左右），然后喊一声“开”！铅丝全都断了掉在地上。之后又表演腹（小肚子“丹田”部位）上切菜、剁木柴。切完后肚子上不出血，只有几道白色印迹。有时看的人多了还表演泥丸弓，就是用弓把泥丸打出去，击中很小的目标。他们哥俩的武术和气功功夫给我留下很深印象，武侠小说都是描写出来的功夫，看张宝忠的大刀、朱国权哥俩的气功是真功夫，是亲眼所见。我接触武术、气功就是从北京天桥开始的。
我对天桥的“大金牙”的拉洋片、变戏法没有兴趣，特别是对天桥的地摊相声印像不好。他们经常骂人，看一会儿不给钱就骂你，你走了“转着湾”的骂你。有的用下流话骂人，不堪入耳。比如有一次我在天桥相声棚里听相声，在收钱的时候有几个人走了，这时候说相声的两个人现场编词，一问一答，逗哏的说：“你看那两个人为什么急急忙忙不给钱就跑了？”，捧哏的说：“你说为什么？”，逗哏的就说：“跑的那两个他爸爸死了，妈妈要嫁人，着急回去问问他妈带不带他们！”。听众听到说这种骂人的话就不敢走了。我的父亲、母亲也不让我去听（看）天桥的相声表演。
从那时起我每次到天桥，先看飞上飞表演单杠，出来看张宝忠的大刀，之后再看朱国权的气功，然后吃一顿扒糕（荞麦面做的），偶尔看看变戏法的。有时也能看到江湖卖艺班子表演大变活人、武术气功、腹上开石、头上开石、口吞宝剑、口吞铁球、舌舔烧红铁棍、下油锅、赴汤蹈火、腹卧钉杷、口吐莲花、口喷烈火等绝活。
当时给我留下的印象，天桥是老百姓最好的具有中国民族文化特色的游乐园。在那里可以得到许多课堂里得不到的民族文化知识。看了“飞上飞”的杠子功表演，它是一种技巧和功夫结合的艺术，给人灵巧和美感。看了张宝忠的大刀表演给人鼓舞和力量，老当益壮。看了朱国权的气功表演，给人一种神秘感，气功功夫不可思议，给人以联想、幻想、进入梦想。是一种民族文化艺术的享受。
参加工作后，有机会回北京都要去天桥看看，后来（60年代以后）天桥已经不是原来的样子了，我觉得不该取缔这个老百姓喜欢的娱乐场所。九十年代看到一个电视连续剧《天桥梦》，又让我回忆起老北京的天桥和天桥的杂耍。又看到一个报道说有人提议恢复天桥娱乐场所，这是好事，阳春白雪和下篱笆应该同时存在。

但是，要想恢复天桥原来样子谈何容易。北京明代的内外城墙被拆除后永远不能恢复了，一个娱乐场所可以很快建起来，那些卖艺的老人的绝活上哪儿去找呢？如果没有人能继承下来又是一种民族文化的消亡。
我赞同北京市原市长吴晗同志的意见，北京的城墙不应该都拆掉，把内城、外城都拆掉了又是一段历史载体的消亡。
想着想着我的脑海里又出现老北京城的影像，我又跑题了。

我所认识并从事的医疗气功事业[之二]

对气功治病有怀疑 1956年，我被调到河北省干部疗养院，这在前边已经介绍了一部分。当时几位医生、疗养院领导人向我介绍了开展气功疗法的情况。我理解是：卫生部同意推广的气功疗法如同当时开展的针灸疗法、组织疗法、睡眠疗法、民间草药疗法等一样，是一种不花钱或少花钱的行之有效的疗法。并非指的一个什么功法。如果作为一个“功”不大可能成为一个疗法，而一个气功疗法就不可能是一个“功”。有以下三点可以说明：
1、在当时就比较明确，卫生部在1955年12月，发给唐山气功疗法实验小组的奖状上写得明白：“-------奖气功疗法实验小组------人民币叁千元------”。所以，从气功疗法被卫生行政部门推广那天起，就与现在社会上流行的气功有严格的区别。
2、值得注意的，在五十年代开展气功疗法的医疗单位，综合医院把气功疗法放在理疗科，有的放在体疗科。中医院、疗养院建立了气功科、气功室等。比如北京医院就把气功疗法放在理疗科，中国中医研究院西苑医院六十年代初就有气功科，北戴河的河北省气功疗养院就是专门用气功疗法治疗慢性病的专科医院。全国几乎所有的疗养院都有气功科、气功室。这就说明开展气功疗法必须在医疗机构内进行。
3、在十年动乱以前，对气功疗法的定义认同比较简单，也比较一致。就是气功疗法的名称和锻炼内容有比较明确的规定，练功中必须调整呼吸、改变呼吸形式。由于疾病的不同又有不同的呼吸方法，在三调（调呼吸、调姿势、调意念）中调呼吸是最重要的，因为要想尽快取得疗效的关键就是调呼吸。而摆个姿势、默念字句、意守丹田都是帮助病人排除杂念，使其安静的练功（呼吸）的。
又比如，在1956年----1986年的30年中，向国外介绍气功疗法时，都是翻译成“呼吸运动”。这就是当时国内国外对气功疗法的认识。
二十世纪五十年代和六十年代，中国的主要国际友人是前苏联和东欧几个社会主义国家，在传播气功疗法最多的是中苏“友好报”《ДРУШБА》、“人民中国”《КИТАИЙ》。气功一词都翻译成“ДЫХАТЕЛЬНОЙ ГИМНАСТИКИ”，有时也用"ПНЕВМОТЕРАПИЯ"（呼吸疗法、空气疗法）。法国等国家研究呼吸运动的专家也用“呼吸运动”这个词。1986年以后，中国的社会气功得到空前发展，各种气功组织林立，对气功医疗的定义、概念、操作内容、指导理论以及历史渊源的解释都出现了混乱。
过去的三十年中，医疗气功、健身气功，稳步的、健康的、科学的发展着，已经为人类的健康做出了可贵的贡献。后来十年的混乱就与气功的定义不清有关。虽然对此也进行过小范围的研讨、论证，但是没有引起更多人的主意，这种研讨没有继续下去。
其实，这个问题在1986年，审定《中国医学百科全书?气功学》时已经解决了气功的定义、概念、指导理论、操作技术、历史渊源等问题。但是没有人去宣传它、推广它，社会的流派气功反而得到空前宣传推广，结果发展到喧宾夺主，正邪不分了。继之，就接连不断的发生了许多“不该发生的故事”，“正气不足，邪气有余”，邪气“胜”过正气了。
在五十年代我接触气功时，最初学的是内养功、强壮功、站桩功、保健功（传统的十六段锦）、周天功和灵子术（古代自发功，武术称谓神拳）。学的动功有七星太极拳、八段锦、易筋经等，1958年后，我又改学国家体委规定的太极拳运动套路（简化太极拳"24式"、简化太极剑“32式、八十八式“老架”太极拳、老架太极剑以及吴氏太极拳和陈氏太极拳等）。由全国著名太极拳教练、国家级武术裁判、陈、吴太极拳嫡传弟子李经梧老师教授。
前面已经说过了，作为一种武术或体育锻炼我会有兴趣的，但是要我以气功疗法为职业，我是没有兴趣的，所以几次提出申请要求调回北京工作。最困难的是每天四个小时的练功时间（院里规定所有医务人员在上午、下午各两个小时练功）最难熬。而且这4个小时都是静功，此外还有两个小时的太极拳，在两次静功之间，加在一起总的练功时间，每人每天达到六个小时。一个是我没有病，一个是年轻喜欢动。所以，我喜欢太极拳运动，当时我并不喜欢这个气功疗法。
我曾三次写过申请调动工作报告，大意还记得：“我们是新中国的新青年，有一颗火热的心，要为建设新中国贡献自己的青春……，可是，我的青春不能在气功的静坐中消失，要到祖国最需要的地方去，到最艰苦的地方去……”。经过省卫生厅丁一副厅长、政治处彭泽怀处长、刘贵珍院长、马之玺书记等，反复做思想工作，最后要回了请调报告。

我所认识并从事的医疗气功事业[之三]

我开始体验和认识气功 虽然我不喜欢气功疗法，但是，要服从组织的需要，那个时代的青年人都有一颗火热的心，国家的需要就是我们的志愿。我服从了组织安排，开始学习气功疗法，亲身体验练气功的滋味。最初，当然要学习刘贵珍的功法内养功。这个功法其实没有什么动作，主要是调整呼吸，其特点是每次呼吸都有停顿，传授给刘贵珍时，只有吸--停--呼一种。刘渡舟把第二种呼吸法吸---呼---停法，传给了唐山气功疗养所的主治医师王树彬等人（所以唐山气功疗养院后来写了一本人民卫生出版社出版的《内养功疗法》小册子）。后来北戴河辨证应用这个呼吸法，被刘贵珍《气功疗法实践》收入。在接触气功的同时，也开始接触到了门派之争和师门内的勾心斗角。
我用吸----停----呼法练功，只练两天就感到不舒服，入静困难，而且“气”有上头的感觉。后来，我喜欢用第二种呼吸法，“气”不上头了。
由于我没有任何疾病，身体也很健康，练静功强壮功打坐时（此时我又学习练强壮功，据说是周天功的基本功法）出现了微动现象。动的很有规律，不是练功人自己设计的动作，动起来似乎并不知道，动之后才有察觉，就像现在说的“自发功”现象。因为我从来没有练过气功，也不知道练功有什么反应，就请教老师和老大夫。他们说是一种练功好的表现，说明身体好“元气”足“真气”通了，也是一种练功正常反应。刘渡舟（刘贵珍的老师）则认为“大动不如小动，小动不如不动”。一位拳师认为动是好事，是有“