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泊头六合拳第八代传人石同鼎演练拳法的基本架式
“镖不喊沧”是沧州武术中最具传奇色彩的故事之一，然而很少有人知道，创规人李冠铭是六合拳的传人。沧州武术有拳法50多种，其中六合拳是诞生最早、功法套路最多的拳种之一。
寺院对面建武馆
孩子认真的神情展现传统武术的魅力
19时30分，50多个6~12岁的孩童聚集在六合武馆的训练场上。这个位于泊头市区南部的武馆里，每天晚上总要热闹一会儿。
陪同而来的家长们坐在馆内的长凳上，彼此之间聊着孩子的学业和家常琐事。一些路过的人偶尔也停下来，站在他们身后探头观望着。
在师傅石同鼎的带领下，这些孩子每天学练六合拳。师傅要求，每一个动作都要准确到位、势式相随。
两个小时后，孩子们离开武馆时汗流浃背。但是，他们并不介意。
看到此场景，一些老人的记忆会忽然丰富起来：在武馆对面的清真寺，2001年之前，这里是练拳的主要场所。更早一些的时候，上世纪六七十年代，人们晚上练拳，只在墙上挂个煤油灯。寺内200多平方米的小方院里，最多的时候来了100多人。
2001年，清真寺列为国家级文化遗产，人们不能再来这里练拳。翌年，石同鼎在清真寺对面建起了这座占地600多平方米的六合武馆，之所以选择这里建武馆，他说，人们对这里有很深的感情。
内功深厚攥碎铜钱
民间有种说法是，六合拳属于外家拳，是少林拳法中韦陀门的一个分支。作为国家级非物质文化遗产，沧州武术传承人、六合拳第八代传人石同鼎并不认同。他说，六合拳属内家拳，因为，此拳在套路演练时重内功、内力。
所以，六合拳宗师一直以深厚的功力扬名武林，其中就有一段故事：话说，一个侠士从南方千里迢迢来到沧州泊头，因为他听说这里的高手众多。他想找人切磋武艺，以此试试自己的功夫。
来到泊头后，他先是在街上闲逛。后经打听得知，一位名叫石金可的人武功高超。
一天，他看到石金可在自家门前与人聊天，他装作卖盆的小商贩推着车走了过去。恰巧，石金可面前有一片水洼，侠士端起车子，悬空过了水洼。这一切都看在石金可的眼里。石金可心想，此人是个生面孔，不是卖盆的小贩那么简单，料想，大概是挑事端来了。
于是，石金可对那位侠士说：“好汉留步，这车盆子多少钱？我全买了。”话毕，从怀中掏出一摞铜钱。石金可把钱递到侠客面前，“好汉，请。”当侠客伸手接钱之际，但见石金可将手抬起，手指用力，一摞铜钱瞬间被攥成铜末，散落在地。
见此状，侠客立刻双手抱拳：“佩服、佩服，果然名不虚传！这车瓦盆送与石师傅，告辞！”说完，转身离去。故事里的石金可就是六合拳第四代传人，
武术门派的区分
-手足、膝肘、肩胯合一，气力运用自如
关于六合拳，除了所属拳系，人们还关注它的所属门派。
在先祖留下的六合拳谱中写着，六合拳属于义六合门。石同鼎说：“义六合门与大、小、中、天、地、人、金、木、水、火、土合在一起就是六合十二门。有人说，凡世界武术均为一家，但是，武术又有七十二门，这是怎么分的？比如，六合拳属义六合门，此门有六合门、大红门、小红门、太祖门、关西门、弹腿门。六门为一合，一门留下一势一共六架式，1十二乘以六门就是七十二门。”
所谓六合拳，六合指的是什么，这在六合拳谱中开篇讲明：“四方上下曰宇，往古来今曰宙，因天在上，而述知地在下……讲天地开也，正东、东南、正西、西北、正北、东北、正南、西南为八表，东西南北上下为六合。”
具体在拳法练习时是指：心与意合、意与气合、气与力合、手与足合、肘与膝合、肩与胯合。这六合倘若运用自如，劲力便可发于脚、撑于腿、冲于胯、拧于腰、送于肩、开于手，也就是所谓的“六合劲”。
“所以，六合拳的招式分明，变化多，稳中有动、动中有静、步法清晰、刚柔并蓄。”石同鼎说。
找最近的攻击点最难
六合拳在练习上讲究一个“意”字，石同鼎说：“‘意’就是意念，六合拳独特之处就在于，在练法上讲究心意、气力配合好。比如气力练习中的抓坛子，抓坛子时不单是练习抓力，而是要把坛子想象成人身体的某个部位，要心意为先，行化随意。”
到了实战时，六合拳讲“重守不重攻”，拳法奥妙之处是“后发制人”。这时“意念”对于六合拳师就更是尤为重要了。
石同鼎说：“我打你时，一拳过去，我已丢失了一面。因为你有两个胳膊在胸前。技击时讲什么？就是你不动，我不动，你要动，我先动，这是后发制人的原理。我的意念随时在动，你微动，我就知道要做什么——是踢腿还是出拳。你微动，那么，一出拳，你就出去了。”
六合拳虽然重守，然而在进攻招式上也有着独特之处，那就是“阴阳结合”，即阴去阳回、阴阳相反。
石同鼎说：“这是什么意思呢？你打我时，比如你拳阳面攻来，我拿住你的拳，然后将拳拧过来，让你阴面朝上。这个接招也有讲究，就是‘以柔克刚’，这理解起来不难——两根钢丝是拧不到一起的，那么，我就做个棉绳，我就能缠住你。你来打我，硬碰硬是不行的，你疼，我也疼。那么怎样绕过你缠住你？这就是考验一个拳师的智慧，我们走路，往前走的话有三条路，直走最近。这是什么意思呢？找最近的攻击点，对方一出招，瞬间击打。拳师找这个进攻点就是意念的发挥。”
“找最近的攻击点”，六合拳最难学的也是在此。石同鼎说：“什么叫绝招？练武里没有纯粹的绝招。不怕千招会，就怕一招精。你将这一招运用娴熟，就是绝招。”
意念的发挥，也是十二个象形拳诞生的基础，十二象形是指龙、虎、熊、牛、马、蛇、鸡、燕、鹰、鹞、鸽、凤。十二形象拳各摘三招，共三十六招，但是如何演变成108招，关键也在一个“意”字。
民间武术与学校套路不一样
六合拳60多种套路，然而它并非都是拳法，其中兵器的使用便占到了一半以上。“套路多，拳师掌握得多，那么，实战中运用得就多。对方用什么招，第一时间就能见招拆招。”石同鼎说。
石同鼎的武馆内虽有器械十多种，然而，与拳谱上记载的100多种，“这都算少的”。
石同鼎说：“有些兵器已无法制造(奇门兵器表)。我拿着拳谱去找厂商，拳谱上写得很详细，但是人家不给做，因为需求量少，做一两个不值得，多了卖不出去。这样，有些套路就会面临失传。”
传承的问题，石同鼎曾在河北省武术文化交流会上说，找不着真正专心练武之人。“那时人们都纳闷，你带着那么多学生，怎么说没有徒弟？”
石同鼎说：“武馆里的这些孩子，等到上了初中，大部分都放弃了。因为学习负担过重，没时间。这很无奈！学了几年基础套路，该到精华部分了，也就没时间学了。碰到好苗子，我就到他家里和家长做工作，希望能继续学，家长没意见，可孩子确实没时间。有时，想送一些孩子到上级体校，接受更高层次的教育。但这里也有矛盾，他到那里去，练的不是传统武术，是国家规定的那些套路，脱离了传统武术。”
“记得一个外国友人说过，中国的武术在民间。在体育院校练的是国家规定套路，这与民间武术是不一样的。传统武术讲实战，没有转体三百六、踢板，这些动作，那都是表演性动作。最重要的是传统武术是先练功，再练套路。什么是功夫？就是刻苦训练的汗水。练拳不练功，到老一场空。”
“传承上的困境，不只是六合拳，据我所知，其他门派也是。另外，现在人们更多是看重钱，沧州武术学校原来100多个，现在很多都已倒闭，为什么？因为个别学校的负责人并不懂拳法，办学校只是为了挣钱，不讲传承责任。一些学生学不到真本事，也对传统武术失去了信心，以为武术就是这样。”
如今，石同鼎的大儿子石增林正在跟他学拳，他希望儿子将来能够学到六合拳的精华，并将其发扬光大。
地理链接 “镖不喊沧”的创规由来
京杭大运河纵穿沧州，除了促进经济，对武术也产生了十分大的影响
泊头六合拳起源于明万历年间，那时一个叫张明的人路过泊头镇清真八里庄时(今红星八里庄)，突然病倒，幸得村民曹振朋的照料，才渐渐康复。曹振朋也是习武之人，张明见他每日清晨刻苦练功，于是将自己的六合拳武艺传授给他。
六合拳发展到清朝时，达到兴盛。这与沧州武术可以说息息相关，而沧州武术的发展与其地理特点不无关系。
沧州市体育局武术科科长王平说：“一方面，沧州历代为兵家必争之地。频繁的战事，让人们广习武术防身自救；另外，沧州古有“远恶郡州”和“小梁山”的称谓，是犯人发配的地方。比如大家熟知的《水浒传》中的人物林冲。同时，京杭大运河纵穿沧州、泊头境内，是京、津、冀、鲁、豫商品流通的必经之地，也是走镖要道。那时带动兴起了镖局、旅店、装运等行业。行业之间互相争斗，也是必须有高强的武技才能立足，从清朝时的‘镖不喊沧’就能看出当时沧州武术的发展程度。”
喊镖是指镖局走镖时，由趟子手(伙计)一路吆喝自家镖局名号。然而，为何沧州不喊镖呢？据《武术汇宗》记载，实则沧州一带最出镖师，高人尽多也。而且，沧州历来为“武术之乡”。各地镖局为表示对沧州武术界的尊重，在经过沧州时不再喊镖。
关于创规“镖不喊沧”，民间还流传着这样一个故事：一日，一支外籍镖局路过沧州时，没落镖旗，高声喊镖。当他们行至南门时，突然听到身后有人大吼一声，只见一个人正骑马追来。待他们惊魂未定，此人却纵身而起，双手抓住城门，将跨下烈马用双腿夹起。马被悬在空中咴咴乱叫，却丝毫动弹不得，镖客们顿时被吓得面如土色。经打问，听得知此人名叫李冠铭。镖局得知自己坏了规矩后，诚恳致歉。李冠铭也无为难众人之意，一笑了之。
李冠铭的师傅一说是石金可，一说是楚文泰，但是不管是谁，他的师傅与他都是六合拳的传人。
奇门兵器
这些或许只在武侠小说里描述过的奇门兵器，六合拳谱中却有真实记载，可惜现在几乎无人制造了。这些兵器从左至右依次为：虎头牌、双头笔、判官笔、狼牙铁扫帚、梢子锤、锯齿飞链夺
六合拳传承人表(部分)
老照片记录了六合拳的发展与传承
第一代：张明
第二代：曹振朋
第三代：曹寿
第四代：石金可
第五代：石金省
第六代：石金良
第七代：石光起
第八代：石同鼎
第九代：石增林 | 
发表于 2008-11-20 16:03:57
