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前言：
道家的修持不是空中楼阁，不是镜花水月，都是有步骤可循，有结果可刻期求证的东西。就象我们读书时从小学而初高中而大学那样，可以一步步来一步步取得相应的结果。
本文所讲的也都是功态下的实情实景，并不是比喻。
道不欺人。大家只要一心深入便知道我所言不虚。
《内丹指要》分《入门篇》《续命篇》《还丹篇》《讲玄篇》《体用篇》，
是我恩师和我师兄弟的一点心得，涵盖丹家数千年心髓，南宗26代道脉。
成书在2003年。那年福建老农窝居西安，当时正直SARS“非典”病毒横行，没有上班没有工作，静坐用功之余，往来于小东门八仙宫（吕洞宾得道处）和终南山之间，闲时便写点心得小文，不想一年下来竟然积累了数十万言。
于是就取了其中的一小小部分，再结合自己的旧作《移炉换鼎》等整理成了《内丹指要》、《奇门（遁甲）运筹学》两本册子，以自娱自乐。
下面公开的是《入门篇》的上部，希望对大家有所帮忙，下部写的则是水火既济之法。
内丹指要（入门篇）上
原作：福建老农\杨旺华
内丹术是道家养生长寿技术中最重要的一项修炼方法，
它的修持虽然极精深神秘，却又至简至真，有法可依有法可循。
它顺时应天，入手以人体为鼎炉<注>，炼养精气神以还丹，
能够极快的起到强身健体，延年益寿，开发人体潜能的功效，
从而达到“天人合一”“无为而无不为”的修为境界。
故千万年来一直为修持者所推崇，而又从中演化出了许许多多的修炼派别和法门来。
然而这些丹道，名虽异，类虽繁，却皆殊途同归，
言而总之，不过“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，练虚合道”十六个字罢了。
至于南宗派系的“移炉换鼎”“存神召将”；
隐仙宗的“易鼎分胎”“转制灵变”......等等等等，
不过体用不同，侧重不同罢了，最终也仍归于练虚合道之处。
修丹之事，其实至真至简，没有想象中的那么繁杂。
丹家用功，法于自然，合于术数，抱朴含真，返本归元，
为而不持，生而不有，大成若缺，大盈若冲......
是自自然然，活活泼泼的。
修丹的第一步，只要松静自然，静心养神就可以了，其它什么都不用做。
闭目养神，全身放松，再放松，
自然而无不自然，
这样就能够逐渐改变以往的一些忧虑紧张、烦躁、亢奋等不良的精神状态，
神返身中，精与气合，三光陆沉，身心顺应宇宙自然的变化，那么五行四象
便自然团簇归一，大丹自然炼就。
所以这修丹的第一步，就是顺天应时，松静自然，静心养神。
神返身中，安静虚无，细心体会，认识身内信息，
如此这般，行站坐卧皆时时观照，
快则一日，慢则三、五个月，
突然一阳初动，天地授精，日月合壁，
体内慢慢复原出一股先天真元来，
这真元忽焉在左、忽焉在右，忽然无影无踪，又忽然塌实现前。
或色如柑橘，模糊一团，或只是一点温热灵动之气，
这点先天真元，便是精气合一，内丹的初始，又称之为小药，
这时就要周密防护，如鸡抱卵，全神温养，不能迷迷糊糊，昏昏沉沉，
但又不能随意将它留住，
要使神与气时时相应，彼动我动，彼静我静，彼止我止，彼生我生，
勿忘勿助，绵绵若存。
如此这般，持续用功，真元渐长，心静时自可见神光满室，
真元之气进入五脏内，象春风拂柳一样雾散，熏蒸到达四肢，入于肌理，
真气存而宿染尽除，日久天长，量变而成质变，自然能够改变人的衰老之形，
渐渐回复到先天状态。
需要再度强调的是，
修丹是自然而然的事，来不得半点勉强，
可以无心得，不可有心求；可以用心守，不可有心为。
丹药的成长也是自身的变化，就象种子放入土里自会生根发芽，
酒曲融入五谷，自然发酵成酒。
丹家用功，全在于道法自然，舍此求他，即入旁门。
世人好小术，不审道深浅，
拔苗助长意通周天，杀鸡取卵电开天目，
利令智晕焚香附灵，或佯狂或死坐，
执迷不悟当真理，不知潜合造化功，
可悲可叹啊！
内丹指要（入门篇）上部完
<注>：上品丹法，以神为炉，以性为药，以定为水，以慧为火。。。。。
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发表于 2008-11-25 11:45:40
