关于“太極源流百年爭論塵埃落定”之误

qxsr

关于“太極源流百年爭論塵埃落定”之误 这是一个下功夫编造出来的故事。其中有许多值得疑问的地方。比如那张导引图，似乎是马王堆导引图的复影本。如果陈王廷真和众李是结拜弟兄的话，那就应该是和众李同行止的。既无同行止之意，则道不同不会相为谋，岂有结拜弟兄而无共荣辱者乎。这和陈王廷的词：“叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险！蒙恩赐”的说法大相径庭。更何况太极拳一名在武禹襄之前并无任何文字记载，百余年后的今天方发现这种所谓的资料，实难免有造作历史之嫌。陈王廷的创编陈家十三式的历史足迹是十分明显的，历史也是清楚明白的，似乎没有必要用此种方式再加入一根搅浑水的棍子。如要详细了解陈王廷的创拳历史与过程，君不妨去读一本新出版的书：《拳经洞微》。这是由清玄散人所著，由河南人民出版社出版的书。如要了解十三式之类的更多内容，不妨再读一下此书的姊妹篇《拳经洞极》。此书已由人民体育出版社于1999年出版。（太极网）2005-11-3 另外需要补充的一个疑问是：既然太极拳一名在编拳之初既已厘定，为甚么在武禹襄推出王宗岳之前，陈家沟并没有人称其为太极拳而一直是叫十三式呢？ 　　｛據李家家譜載：“九世公諱仲、諱信（李岩是李信的字——作者注），結陳溝姑表陳公諱奏廷三表兄弟太極門拜師結義，樹志文武，競功成名，創太極養生功，練傳無極功十通臂三勢”。需要注意的是，家譜在寫到“太極養生功”時用的是“創”字，寫“無極功十三勢通臂”時，用的是“練傳”二字。｝ 　　如由此看来，此君是为了编造一个能使人信服的说法，犯了一个知识上的大错误。即太极拳与养生功的问题。太极拳是属于武术门类的范畴，而养生功则是属于保健导引的范畴。他大概是为了迎合所谓王宗岳的“益寿延年不老春”说法，居然把武术与养生混为一谈了。尤其是在明朝武术鼎盛的时期，更不可能出现如此不合知识常规的问题，更不可能出现在如此二人的身上。所以所谓的“太极养生功”，根本就不可能是甚么太极拳。要不然陈家沟的人们也不会把太极拳的叫法推迟到武禹襄推出王宗岳之后的，也不会一直叫甚么十三式了。这是其一。 　　而那个“无极功十三势通背”的名称，就更是笑话了。一是知识的笑话：无极，是在太极之前的，要不然也不会说“无极而太极”了。十三式是无极而太极之后的衍生物，是来源于《易经》中的八卦九宫（内含五行）之说的，是八纲与五纪的合称；这是由中医学说中的八纲五纪而演化来的，所以是由阴、阳、虚、实、刚、柔、开、合而组成的八纲；是由五个运动套（路）子而组成的五纪。纪是梳理律束之意，也就是说把许多杂乱无章的技术招势，经过系统的轨理编排，使之在实际的应用中能够发挥更好的作用效果。因此人们便把这种较佳的技术应用组合方式叫做套子或套路了。所以陈家沟的十三式是有如此的约定的，并不是可以随便更改的模式。由此可见，武禹襄推出的王宗岳的所谓十三式，根本就是一种无知的猜想捏编而成的东西。把技术招势划为纲领性的东西，根本就是本末倒置的做法。所以说此君不知道无极功应该是甚么样子的，更不知道十三式是个甚么东西，故而与甚么十三式连在了一起说。当然更不知道十三式和通背更本就不是一回事，所以也竟把两个互不相干的东西硬是粘合在一起；他更不知道在焦作搞出来的那个《无极通背》是怎么回事。由于此君诸多知识的缺乏，而又为了在造此大作时能够包罗的更全面一些，竟把与陈家沟有关的材料都无知的粘合了起来。如此也就难免成了无知的笑话了。如果这样捏造出来的历史也能被人认可的话，那可就成了天大的笑话了。 　　二是历史的笑话：因为此君既无足够的武术基本常识，而闹出了缺乏知识的笑话；又因为缺乏对陈王廷编创武术历史的了解，所以不知道陈家长（缠）拳、炮捶架子与十三式的相互关系，因此便起了一个毫无历史知识的“无极功十三势通背”的名称。 　　其实陈王廷是在完全继承了戚继光武术的基础上，才改造性的编出了长（缠）拳。长（缠）拳是由一百单八个大势子所组成的完整的武术系统。这一百单八式中包含有许多的过渡性的所谓小技势，把小技势加在一起就差不多有近五百个技术招势了。这其中共分为九个排子，每个排子相当于其他拳种中一个套路的样子，所以是很长的。如果再把通背门中相传的十三式五套种的第三套（通背缠拳门中叫二十四势），和戚继光所留的三十二势（通背缠拳门中叫做行拳）加在一起；再把散打的三十六势、短打的一百单八势、三十六个套手等等连起来算的话，确实有一种滔滔不绝之势。既然是成为系统的，那就是说还有许多的器械包括在内的。而陈王廷又在实际的演练体会中，进一步体会到柔法的技术作用，于是便改革性的编排出了炮捶架子。之后又在更深入体会的基础上创造性的编出了以柔法为主的十三式拳法系统。这便是陈王廷创编十三式的历史足迹。这是有足够材料可以证实的。你如不信，不妨以后有时间看一看清玄散人所著《拳经洞微》、《拳经洞极》二书，也许对你会有所帮助。 　　　　　　　　　　　　　　　　　－－清玄散人

yfhuang

本人此次出差,偶遇一道家老者.谈及武术,老者曰:拳脚之道,若自身修炼得当,可以授以任何名称,符合自身感受就可以. 本人今年初涉此太极拳时,也曾下时间研究过当年发明这套拳脚的初衷,到了痴迷的地步,这里有同志认为本人是"呆子" .想来也对. 隐形飞机都出现了,俺还研究那没边际的事情做啥呢! 练习的目的不就是为健身吗!!!! 楼上同志的精神可嘉(实话),通篇长论有理有据.但是本人看了半天,没明白您此文章的中心, 到底是那文章有错误??还是说这太极拳的名称不对?? 或者是不练太极拳直接练十三式??? 又或者是陈式太极拳就是十三式???? 还是我没看明白啊!!

qxsr

上面的先生，请你看一看《太极拳谱·太极拳释名》，你就会明白一点；你不妨再看一下清玄散人著《拳经洞微》中的“明确十三式的创编澄清太极拳的历史”一节，你就会彻底明白是怎么回事情。

yfhuang

您直接告诉俺，俺不就省得看了吗！！

qxsr

陈家沟的太极拳，原来就叫十三式，是在武禹襄之后才被叫成太极拳的。

嗜拳如命

陈长兴太极拳十大要论一理第一........夫太极拳者,千变万化......已提到了太极拳这个慨念了,武禹襄仅相当于长兴公子侄辈一代.不知楼上着合解释??????

阿炳

有人说陈长兴十大要论是仿形意拳的，不知道究竟谁仿谁。

阿炳

所谓仿就是说是后人伪托的。就象少林拳之易筋经一样。

嗜拳如命

李亦畲太极拳小序(目前太极拳史最直接的证据)言:太极拳(明确提出太极拳名称)不知使自何人?.....王宗岳论祥且尽!.....后传(指太极拳).....陈家沟陈姓,......我郡南关杨某,爱(指太极拳).....学焉.....母舅武禹襄.....仅能得其(指太极拳)大概....... 以上小序虽未言明太极拳为谁所创,但是明确断言杨露蝉学太极拳于陈家沟陈长兴,这是在清光绪辛已中秋念六日已定论的铁证,那按照qxsr君和清玄散人的话杨露蝉\武禹襄应该跑到陈沟跟陈长兴\陈清平学了一套十三式而非太极拳?然而事与愿违,如此篡改历史,对得起列祖列宗和后人?考证拳史要凭历史文献不能仅听他言或想象,不然最终会搬起石头轧自己的脚!!!!!

阿炳

本人对如命君对于太极拳史的研究之严谨表示支持。有的人为了眼前的名利，连自已的祖宗都已经忘记了。张三丰居然创造了这么多拳派，这是太极拳的悲哀。