如何理解"内练一口气"

嗜拳如命

本人这篇帖子精选师体疗保健中医学常识结合练功(拳)的体会发给大家仅起抛砖引玉的作用,请大家指正! 如何理解“内练一口气” 武术谚语“外练劲、骨、皮，内练一口气”这一口气就是指：精、气、神。太极拳属武术内功拳范畴，因此十分强调精、气、神修炼的，拳论云“虚领顶劲，气沉丹田”，“尾闾中正神贯顶”，“心为令，气为旗，神为主帅”，“神舒体静，刻刻存心”等都是对精气神的概括阐述、言简意赅，可见精气神不仅是太极拳内功锻炼的物质基础，而且也是太极拳锻炼得到效果所产生的基础物质，因此把精气神作为重要修炼对象是太极拳内功的一大特点。聚精、养气、存神师辈对此是有详细论证和深刻认识的。师曰：“善养者谙内养，不善养者养外”，养内指的就是调养精、气、神，拳论所云：“祥推用意终何在、延年益寿不老春”，如何运用精、气、神这些生命的基础物质，让他们在太极拳内功修炼过程中有效地发挥祛病延年益寿的作用至关重要。 何谓精，精是构成人体的基本物质，是人体各种机能活动的物质基础，精有先天之精和后天之精，有生殖之精和脏腑之精，不管如何划分精始终是太极拳内功锻炼的重要内容，是不可以轻易耗散的，太极内功常意守会阴穴来固精练精，在太极拳走架过程中肛门微提也具有固精练精之效，在拳论中也有阐述“内固精神，外示安逸”，练功（拳）期间要节止房事，为的就是保精，养精。另一方面，许多精亏、遗精之症也可以通过此法而得到治愈。 何谓气，气是经过心肺的功能（包括肺所呼吸的自然界的清气），将在脾胃上输而来的水谷营养的精气敷布空散到全身，这些“气”可以温养肌肤，濡养脏腑筋骨，滋润毛发，它充满全身，气大体分元气、宗气、营气、卫气，太极养内功特别重视肾中的精气和自然界清气吐纳锻炼。清气存在于自然界中，经肺吸入体内，气生成的多少与先天之精是否充足，饮食营养是否丰富，肺肾功能是否正常有密切的关系，太极拳内功重于真气的锻炼，一般来说，气有多种多样的功能。 1、推动作用。中医讲“气行血行”“气足血旺”，那么结合到太极拳内功中就是“气到劲到”“意气风发”“ 行气如九曲珠，无微不到”之说，这就是有推动的道理。 2、防御作用。中医认为“气能护卫肌表，防御外邪入侵”，那么太极拳内功中有运用排除浊气祛除病邪出体外的练法，就是经常讲的“洗脏功”，用鼻吸口呼法心意呼吸法将体内浊气病气通过口和涌泉穴排出体外，一般情况下在练功走架前反复做几遍。 3、温煦作用。在练拳后会觉得通身温暖，这是阳气温运，滋养肌肤，有的人冰天雪地练功身上还汗流浃背，这是练拳得效的表现。 4、气化作用。中医认为“精化为气，气化则精生”，太极拳内功锻炼则是“练精化气，炼气化神，练神还虚”的修炼过程，强调精气神的化生，其理论都是以气的气化作用为依据的，如拳谚云“意到、气到、形到、劲到”，假如真气不足则气化不力，精气神就不可化生，太极功夫就不可能向更深境界进展，谈及此问题，联想到个别练拳者常问，自己练了多年拳架始终无神韵，没有运动员的气质，这就是精气神的化生没做好，这是需要长期地锻炼通过内气催生外形达到精气神显形于外，外部的神态就是内在的意气显露与外的表现,渐进“得意忘形”之妙境。太极拳内功锻炼的目的和效应之一就是要使气的运行更为有序化，并使之能受到意识的控制，气的运行要同内意外形的活动结合在一起，拳论“意气须换得灵乃有圆活之趣”，“腰如车轴，气为车轮”，简言之所即谓以意领气，以气运身，以外形引内动，以内动催外形，形成周身完整一气，训练有素质的太极拳家收取自己机体内气，循经而行，随意而发，这就是内气与外形结合受意念控制成为有序运动的表现，太极拳内功的锻炼有些人认为练气只是练元气与口鼻呼吸无关系，实际上这是一种错误的片面的看法，有气的产生必须要与宗气相结合，因此，真气的多寡是要通过后天的呼吸调节来进行锻炼的，一般说来太极拳内功锻炼中比较多的是要求呼吸之气深长自然，如《黄庭径》中说呼吸虚无入丹田。因此，呼吸之气能培育发动肾间（丹田）之元精，元气，精气结合对强身防病防身起着重要的作用，太极拳内功中常以意守气海（丹田），意守命门（后丹田），通过打坐、站桩、盘架练精气转化，师辈言“积精累气成真，真气充沛，精神内守病从来？”，通过逆腹式呼吸心（火）气下降丹田，结合丹窍呼吸丹田内气转动按摩双肾（水），水火交融生真气，舌舔上腭口中津液日满浊气下降、真气上升、肾气充足搅海咽津润养真气，腹内松净真气腾燃敷布于肌肤骨髓经穴之间即拳论云“气遍身驱”“敛神荡气”外部的神气鼓荡和内部的意气动荡内外结合完整一气,这样行之于拳架运动强身健体结合技法防身制人。 何谓神，神是以思想意识活动，是脏腑精气在外的表现，神在生命之初就生成了，它必须依赖于后天的滋养，太极拳内功的锻炼，虽然以练气为中心，但是在练气的过程中也不能离开神的调养，师辈言“得神者昌，失神者亡”的论点反映了对“神”的重视，“形为神之宅”“神为形生，形依神存”故有神形俱备之说，太极拳之“形”依目随手行，目随势注，拳论“形如博兔之鹰,神似捕鼠之猫”,通过传神来表达动作技击的内涵，太极拳内功中无极功（站、立、卧）“闭目养神”，“静以养神”，意守印堂皆为调神养生之法，太极拳内功锻炼首先要求集中思想，以养心神增强真气，通过调心凝神、放松气聚、去僵求柔、积柔成刚、刚柔相济、内外合一、浑圆一气练习棚劲,如拳论云“精神能提得起，而无迟重之虞,运劲如百练刚，何坚不摧？”，就是这个道理。 值得注意的是练功中，意守的部位不同产生的效应也不同，在意守时倘若运气不慎，而出现了偏差，最常见的气、血、津液的病变，如练拳时着意过重，动后常有抑郁不舒，甚至有胸闷胀满，横气填胸的感觉，这是气滞，应该调节意念运用方法，即拳论云：“全身意在神，不在气，在气则滞”，又有些人急于以意导气，但却因筑基功夫未到造成疼病走串，日渐性情急躁，乃至呼吸亦觉胸痛，这是气滞血瘀症，常用的练功出偏后的纠编方法主要有拍打经络之法，针炙按摩等传统疏导法和调补法。 !

钟华星

练到没有气

嗜拳如命

我说人活着就是为了这一口气,比每天吃饭都重要，这气如果那天一旦提不上来就........，哈哈！

秋雨

这种练法好象应该有老师指点才行。前几天打完拳后有两位老者给我指点了一下，也就是我们平时打的套路，他两给我调了下架子，感觉就完全不一样了，第一是转换是不吃力了；第二好象有股内气直达指尖，手掌出现了麻麻点点的红色，接着就全红了。两位老者说没关系，是好事情。请问，这就是气感吗？我平时是没有这种感觉的。

嗜拳如命

这个不完全是练法,只是一些原理性的东西,主要目的是为了了解认识精、气、神在太极拳修炼中的重要性.

秋雨

哦，看样子还应该有个系统的练法，那两位老者大概是看我打的没有太极拳的感觉，所以来指点一下我的。

陈志军

两位长者,的功夫深厚,为何调整一下拳架就感觉异样?这就是我们所说的领气,师父引发你身上的气,你才有手麻,手红的感觉.这是正常的气血畅通的原理.我有个拳友,练气时方法不对,气憋上胸,呼吸不匀导致气滞,差点出了问题,好一会才清醒人事.所以练气功需要老师指点,这是科学,不可随意.

福建老农

谢谢如命君为网友们写的好帖

秋雨

以下是引用陈志军在2006-4-26 19:32:44的发言： 两位长者,的功夫深厚,为何调整一下拳架就感觉异样?这就是我们所说的领气,师父引发你身上的气,你才有手麻,手红的感觉.这是正常的气血畅通的原理.我有个拳友,练气时方法不对,气憋上胸,呼吸不匀导致气滞,差点出了问题,好一会才清醒人事.所以练气功需要老师指点,这是科学,不可随意.

恩，听别人说过他们是高手。他们没有教我呼吸，只是调整了我的架子。

嗜拳如命

秋雨老师：我说的“这个不完全是练法,只是一些原理性的东西,主要目的是为了了解认识精、气、神在太极拳修炼中的重要性”这句话是针对我所发的帖子而言并不是回答你关于两位老者给你调整架子后的感受，我在帖子里讲的除有关中医对精气神的解释理解外，其余练拳（功）的体会完全是师传和自己的感悟，但都是一些原理性的东西，不能作为系统练功（拳）的锻炼方法，只是在着重阐述精、气、神在太极拳修炼中的重要性为目的。在实际学习时就如你所言具体练法应该有老师指点才行。 你的有关气感完全真确，只是这些都是靠你长期锻炼气感已量变发展到了质变后的彻底表现，这已属经络畅通内气自然循经而行的结果，这样的练法才是真正的太极拳以后会越来越后兴趣的。