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武德浅解
去年国庆，在学院学习期间，聆听了陈炳老师关于武德的讲课，有些受益。回来后，经过近一年的磨练学习和思考，自己对于武德又有了点新的理解和认识。在这里写出来，还请大家指正批评。
从古至今，在武术领域中，在无数武术大家和爱好者、练习者口中都流传着一句经典名言，那就是——练武先修德。
大致意思就是说，要想学习好武术的话，就得先学好武德。由此可见，这个武德的重要性。
那么什么是武德呢？为什么要学习它呢？学来有什么作用？不学的话又会怎样呢？这些疑惑也许有些人会这样问。
在这里，我根据自己个人的浅显理解，试着阐述下这方面的问题，如有不妥当的地方，还请大家指出批评指正。
武德，武德，关键在德字上。什么是德呢？
德者，人之品性品行品质也。具体体现在言谈举止中，待人处世中。从其一言一行，一举一动，举手投足，待人待物，这些细小的举动中，都可慢慢的看出一个人的“德”来。对于不同的观点，甚至有分歧的意见，自己是如何对待；对于一些别人过激的言论甚至行为，自己是如何的处理；对于社会上的一些不良风气、行为，自己是如何看法；对于一些名利的诱惑甚至是争夺，自己是如何的看待；对于老弱病残，自己是如何的帮助等等。从一个人自己的言行思想，到其在社会中的行为处世，从个人自身的行为，到融入社会各个阶层领域各个行业的行为，从个人到集体到组织到单位甚至到国家，都无处不蕴涵着“德行”的存在，都暗藏着“德”的重要。
大德，人仰之；大德之人，人敬之。大德之行，人赞之；大德之心，人学之。
从古至今，列朝列代，人们都推崇和景仰有德之人，以有德之人为榜样，号召学习。
古有关羽千里走单骑，忠义之德；文天祥宁死不屈，爱国之德，岳飞精忠报国，护国之德，包公公正严明，无私之德；近有抗日战争时期，国家存亡之际，无数爱国志士投身兵戎，甚至捐躯卫国之德。历史上，无数鲜活的榜样，无不影响着我们。德，大到爱国，小到尊老爱幼，扶弱锄恶，都无不折射到我们生活和工作中，影响到我们的点点滴滴中。滴水藏海，滴行藏德。
陈氏门规戒律中门尊十二严就有着：端、敬、公、正、仁、义、浩、勇、忠、信、诚、德。其中德字居其间，可见“德”在太极拳中的重要地位。太极拳所要求的端、敬、公、正、仁、义、浩、勇、忠、信、诚、德等武德修养，体现了中华民族的传统美德和高尚的道德情操，对人们提高思想素质，加强道德修养，具有十分重要的意义。 韩非子在《五蠹》中曾说：“ 儒以文乱法，侠以武犯禁。”历史上有些朝代也曾经禁止民间习武，为的就是怕习武之人起
来闹事，甚至影响到朝代的统治。武术，好比是一个工具，用之于好的地方，就是利器；用之于坏的地方，那就成了凶器。
而运用的好坏程度，运用的选择关键在于人，在于学习武术的人身上。学武之人，将武术运用到强身健体，救人危难，保
家卫国上，就是用对了地方。要是将武术运用到打架斗殴、杀人抢劫、欺负弱小等，那就用错了地方。由此可见学习武术
之“人”的关键和重要。而如何加强这个“人”的自我控制能力，对武术的驾御和正确运用的能力呢？靠的就是“德行”
的修为加强，“德行”潜移默化的熏陶，这，就是武德。
因武习之，人如虎添翼，所以，学武者要学德修德，养德炼德，以文辅武，以文约武，文武皆修，如此才能将武运用到该用的地方，发挥出该有的作用，做出应有的贡献。
以上，是我的一点浅解，有不妥当的地方，还请大家批评指正，谢谢。
二〇一一年十一月三十日星期三
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