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楼主: 谈笑

寻访功夫江湖 流派不重要实用是根本

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发表于 2005-4-17 09:56:38 | 显示全部楼层
我看了历代太极宗师的基本介绍,发现一个问题。真正把太极击技发挥的淋漓尽致的,都是有丰富实战经验,与众多高手过了招的。什么内功也好外功也罢,不实战那就是舞蹈。所以想学好传统武术必须要多找机会实战,不要怕输怕丢面子。为了面子只找比自己菜的人切磋,那干吗要练武术?就是随便做几个俯卧撑,把力量练大点,就可以欺负下没力气的人了。中国武术要想恢复往日的辉煌,请大家还务必要拉下脸来,包括朋友间切磋,也要尽全力,不通过残酷的磨练是出不了人才的。
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发表于 2005-5-1 21:59:46 | 显示全部楼层
【台北讯】中国传承千年的太极拳是否能永续不绝受到质疑。正在大陆武汉体育学院举行的全国武术科学研究论文报告中,有专家语出惊人地说,「太极拳兴盛中潜藏着危机」,「如果太极拳失去了技击特色将会走向没落」。    与中国其它武术相较,太极拳的「以柔克刚」为主要特色,且被誉为中华民族传统文化结晶、武术的精髓,不过,也有人认为太极拳的攻击性不足。    新华社报导,中国科学院教授朱晓光等八人提出与太极拳有关的论文中指出,太极拳已经失去技击意义,以致淡化拳法套路应有的武术特性,随着时代改变反而不断增加套路动作的艺术化和体操化。    学者因此认为,太极拳有沦为「套路艺术体操」的危险趋势,太极拳的魅力仅能由道家哲理独立支撑,可是,这种趋势若持续发展,将不断强化危机,尤其,太极拳名家多已高龄化,或许再经历十至二十年,太极拳将踏上没落之路。    国务院学位委员会学科评审专家、上海体育学院教授、武术九段丘丕相也呼吁,武术界应重视太极拳存在的危机,并应借镜日本的习武精神。
太极原生无极中, 混元一气感斯通。 先天逆运随机变, 万象包罗易理中。
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发表于 2005-5-21 23:54:30 | 显示全部楼层
文章令人耳目一新!中国人爱内斗,这种特性也同样表现在武术界。谁都认为自己的派别才是正宗,最能代表中华武术。其实不关少林也好,太极也罢,它们都是中华武术的重要组成部分。只有取长补短,实事求是才能迎来中国功夫灿烂的明天。
艺高人胆大 胆大艺更高
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发表于 2005-10-20 02:49:57 | 显示全部楼层
实战:同一练武圈中人全蒙面,统一着装,一对一或一对多又或多对多,除眼和阴部不能打之外,可随便打,有想停战者,即高举双手或下蹲不动,余者不得动停战者。教练监控整个过程,喊停必停。完后不得除面罩,各自回归,伤者就医,下次再战。 以上办法,一可不太伤感情(谁打我这么惨的的?!蒙面人啊!);二可尽情打(反正打了谁自己都不知道);三是知道自己所学缺点(被人打痛了下次还想我中招吗?);四可淘弱存强(被人打怕的还敢留下来吗?);最主要的是:如此一代接一代,谁敢说我中华武术只喜吹牛不敢动手?!!
我练的是错太极
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发表于 2005-10-20 13:55:08 | 显示全部楼层
以下是引用坐在阳台听雨在2005-4-3 11:12:31的发言: 当初杨露禅公与人交手,身形未动,对手跌出一丈开外,什么速度?何也?功也!! 王芗斋公端立,对手弹出一丈外,何也?功也!! 陈照丕公北京设擂十七日而无败绩,何也?观公晚年(本论坛上有)谈拳,可知公之经络尽通也。 传统武术非常注重功力的练习,不光是胳膊腿的那点力气。我有一位远房亲戚能以“拳碎卧牛之石”,县志上记载的,现在哪位散打运动员可以? 以前老前辈以那点功力,打外来的挑衅者们打得落花流水,现在的散手们呢?自谓能把前辈“切”来切去,为什么不能跟国际上的一流高手切磋? 大成拳师王选杰先生,曾向美国某拳王挑战,现在哪位散手高人敢? 所以,不要轻易否定传统武术,不客气地讲,很多所谓的官方武术,只是套路运动而已,手头有两把力气而已。以至于练散打的不会套路,练套路的,能被大街混混吓尿裤子。我本人以前是个病汉:偏头痛,肩周炎,半头白发,严重风湿性关节炎(在部队卫生处助理说我将来要坐轮椅),练了几年陈式太极后,全好了。去年有位武警同志,力能将水龙头掰断,在打我肚子三拳后,不敢打了,说再打手腕就断了。这就是太极拳的功力,我觉得,我算是入门而已!所以,传统的东西,只要方法正,路子对头,是可以出功夫的,而且,这种功夫,不是力大臂粗的那种。 现在我们应该做的是好好练功,把传统精髓发扬光大,而非自鸣得意!!如果传统武术一直得到支持,相信在武术竞技方面,中国仍将傲立于世界之林!!
我觉得像散打格斗一类的功夫基本遵循的是机械物理原理,诸如牛顿第二定律F=ma,牛顿第三定律作用力与反作用力同线相等反向,还有冲量动量守恒等等。而像太极拳这样的内家功夫遵循的是相对论原理E=mc**2。假设体内有一个细胞被转化成了能量,其效果也会相当惊人。 造原子弹比造炮弹难多了,所以要练成真正的内家功夫也要比连成“格斗沙皇”难多了。 困难是肯定的,但不是不可能。
一切贤圣皆以无为法而有差别。
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