[转帖]练 腰 笔 记

zcg123

练腰笔记（21）：

  

今天练得东西不少，却谈不上什么体会，只能记流水帐了。

下午练转腰涮胯，转平圈、立圈和扣翘尾闾，还是小幅度的练，练了约40分钟，两大腿站得酸胀，汗也流了下来。收功后腰部好像有点凉，但很快又好像在发热，这时候的感觉不大好说，有点变幻不定。

歇一会后开始练揉腹卧功，揉上一段时间肚子就开叫，继续揉下去又不叫了。有资料说揉腹能减肥，这我没有体会，我能肯定的是揉腹可以调整消化系统的功能，有改善便秘的功效。练揉腹在床上躺了两个小时，当中睡着了一会儿。

夜里蹲墙500下，动作比较慢，花了52分钟的时间。蹲墙过程杂念不少，想什么呢？就是想博客的事情，意识给博客绑上，反客为主了。

接着练站庄，站庄前提醒自己把博客的事放下，结果站庄的两小时里杂念较少。一般来讲练静功比练动功容易出杂念，其实关健在自己的意愿和控制能力。一但自我松懈，即便练蹲墙这种强度大的动功也会杂念丛生，反之，练静功则能安之若素。(老平2005-10-26)

 

练腰笔记（22）：

 

昨天夜里练功练得晚，站庄收功时已经是早上五点多钟，今天早上八点半起床，当中只睡了三个多小时。虽然睡觉时间不长，但白天却不感觉疲倦。以前不管是一般的熬夜还是练功，只要睡眠时间少于六小时，人就会感到不舒服，头部发紧发木。这几天好像有点不同，有好几天的睡眠时间都少于六小时，白天的体力精力却没受什么影响，是练功水平高的缘故还是练松腰本身带来的效应呢？我认为是后者，练松腰本身有明显的強肾功效，按照中医的说法是肾强则精力旺盛。 既然睡少了也不碍事，于是我决定今天继续在深夜里练功，看看能否持续有效地压缩睡眠时间。到了夜里接近两点，我开始练蹲墙，蹲完500下，感觉状态甚佳。没想到玩松腰竟有这等好事，既可以练功夫，又可以省睡觉，原来战睡魔也不是什么难事！我心里不禁暗暗高兴起来。 深夜2:50开始练站庄，此时真是万籁俱寂，众人皆睡我独醒。这次我是采用面壁站庄的姿势，就算睡魔来了也不怕。站了一会，开始打哈欠，爱打不打，继续站庄。又站了一会，人忽然乍了一下，原来额头碰上墙壁，调调身子，继续站。不久，什么感觉也没有……再不久，感觉有了，是印堂有东西，可又不像平时那种小球似的感觉，像是一个平面，这平面既不胀也不热，而是凉嗖嗖的，这种感觉有点似曾相识，在哪遇上过的？正要努力去想，一皱眉头打了一个冷战，人顿时变得清醒，原来头搁在墙壁上睡着了。哈哈，真是站着也能睡着，看来是精力不济了，收功吧，与其站着睡觉，还不如躺着舒服，至于战睡魔的事 今天练揉腹卧功，躺下揉了不久，便出现腹鸣，腹鸣过后是想放屁，本想顺其自然，但一转念提了一下肛门，人马上打了一个寒战，有点类似于性兴奋的感觉，屁给提了回去。过了一会，又想放屁，再次提肛，上一次是提肛想命门，这一次是一提一吸气，想头顶上方，把呼吸停住片刻，结果在接下来的一个多小时的揉腹中再没有放屁的冲动。 按照练功的观点来看，屁是不宜随便放出去的，当然不是叫人老憋着，而是往上提一下，可以提到命门，也可以提到百会，提是为了转化。如果提几次以后还想放屁，就可以把它放出来，这时候的屁是比较臭的。这一招看似平常，实质上牵涉到精和气的转化问题。 过去有一段时间，我曾经出现过经常放屁的现象，当时知道不妥当，就是控制不住，练功时放屁，不练功时也放，弄得人十分尴尬，也比较疲乏。当时用过提肛的方法，但作用不大。后来我练转腰涮胯，在做扣尾闾时特别留神提会阴，练了一段时间才把放屁现象堵住了。在这一段时期的松腰训练中，放屁现象很少出现，应该与经常练转腰涮胯法有关，另外练松腰能強化人体的收摄、转化内气的功能，即便偶而出现屁意，也能轻易吸收或转化。这一点可能搞西医的朋友会有不同的看法，他们会认为有屁就放，但我认为有屁也不能随便放，随便放屁的人除了消化系统不大正常以外，可能肾功能也不太好，这对松腰是一个碍妨。(老平2005-10-28)

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练腰笔记（23）：

 

网上有直腿坐松腰法的资料，那是庞明先生在教功后期传授的一套松腰方法，它与早期的松腰法相比，理法更为完备。我看过直腿坐松腰法的资料，但没有正式学过，对一些动作细节沒有把握，因此在这次松腰训练中没有采用直腿坐松腰法。我在这里说的坐着练松腰是用呼吸来松腰和转圈来松腰。

呼吸松腰是一种腹式呼吸法，吸气时命门往外鼓，呼气时还原，这种松腰法原来是在站庄时使用的，它能提高站庄松腰的效率，我把它拿到平时坐着的时候练。转圈松腰来自转腰涮胯法，原来也是站着练的，我试了一下坐着也能练，就把它作为松腰的一种辅助方法。

平时我是坐着看东西或聊天时练它，今天是抽出一块时间来专门练它。开始我双盘着腿练呼吸松腰法，我用手摸着后腰，感觉吸气时整个腰部都往外鼓，好像两侧的肌肉比腰椎动得更明显，随着呼吸，命门附近的热胀感上升至颈部下端附近。再练了一会，我想比较一下双盘和垂腿坐对腰椎的作用，就变双盘为垂腿坐，这时感觉呼吸引起腰椎动弹的幅度要大一些。练了100个呼吸以后练转平圈，然后转立圈，都是正反向各转100下。比较之下，我比较喜欢转立圈，感觉对脊椎的抻动最明显。练呼吸时印堂反应大，转立圈时百会反应明显。另外，不论是练呼吸还是练转圈，垂腿坐姿势对腰椎的作动要比双盘明显。因此可以这样说，从抻动腰椎的角度来看，双盘似乎并不是松腰的最佳坐姿。(老平2005-10-29)

 

练腰笔记（24）：   今天夜里面壁站庄，形体比较放松，站了不久感觉腰部至尾闾成了发热的一块，大脑松松的，知道那地方在发热，但没有老盯着它。不知道站了多长时间，忽然下体抽了一下，怪痛的，我意识到是阴茎发生了抽动。接着又抽了两下，这两下感觉得更清楚，是从龟头有一条线往里抽，抽一下就痛一下，痛得全身都发抖，之后又没什么动静了。临收功之前，又抽了一下，不过这一次抽的力度要小了一些。 这是一种什么现象？练丹道功有勒阳关一说，这种玉茎往里抽的现象会不会跟练精化气有关呢？为此我看了一下直腿坐松腰法的资料，里面谈到把周身之气收回命门的本身就有练精化气的内容。直腿松腰法的要领是吸气时前阴、后阴、会阴上提，隔肌下降，都往命门处归拢，同时四肢和肚脐也往命门那儿收，这样既有上下之气汇聚于中宫，又有把丹田气和腰脊结合起来，把前田气变成后田气。回想这一段时间我练的几种松腰方法，不论是动作还是意识，都是在腰部命门上做文章的，因此会有练精化气的效用。 以前只听说过有人站庄后下丹田气多了精容易往外跑，但还没有听说过站庄时玉茎会往里抽，这可能跟意守的位置有关，也可能与腰松得不好有关。从中医的角度看，平时腰往前塌会影响命门火对水液的蒸腾，就容易造成遗精现象；从练功的立场来说，腰部前塌，一方面影响丹田蓄气，另一方面阻滞背部河车运转与气机上升，练功后丹田气较充足，气若不能运转上升，就会化为生殖之精往下流。从气功整体观理论来看，松腰能扩展下丹田区域，強化人的躯体混元气，而強化躯体混元气本身就含有了精转气的内容。因此，可以把今晚上玉茎抽动的现象理解为一种练精化气的初步反映，同时提示如果练功后出现跑精现象，可以尝试练一些松腰的功法，如蹲墙和转腰涮胯。不管怎么说，今天晚上出现的玉茎抽动不是什么坏现象，不过眼下先不管它，目标在松腰。(老平2005-10-30)

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练腰笔记（25）：

 

今天忽然想起来要练一练俯身拱腰。俯身拱腰是庞明先生编创的形神庄九节动功中的其中一节，是练松脊柱通督脉的，根据早期的资料来看，这节功源自通背拳的松腰法，如果练习得法，既可以通督脉，也可以松腰，还可以练气入骨。

俯身拱腰从外形上看与一般武术的下腰动作差不多，但区别有两点，一是弯腰时脊柱逐节卷曲而下，而不是一弯腰就下去，二是下去以后的动作是拱腰，不是单纯的用头或手做动作。正是这两点区别，使它具有了松腰的功效。

我已经有一段时期没有练这节功了，今天来了兴致，于是专门把它抽出来练习。一做脊柱逐节卷曲而下的动作，腰椎就发出比较大的声响，下去时腰部好像在水里做动作似的，想快也不行，真得一节一节地下去。经过这一阶段的松腰练习，我在做下按动作时就习惯性地提会阴和吸气，然后再拱腰。做头脸贴腿时终于给了自己一点惊喜，原来额头已经可以碰到膝盖，以前额头只能碰到小腿，这说明脊柱确实比过去有所松动。上起时能清晰地感到腰椎和胸椎的活动，但一到隆椎就没什么感觉，隆椎是第七节颈椎，这种感觉与练其它松腰法所产生的动触是一致的，似乎气到了大椎穴附近就上不去。

练完俯身拱腰法，我决定在今后的松腰练习中加上这一节动功。站庄是一种静态松腰法，关键是要垂尾闾；蹲墙法是一种动态松腰法，特点在于“強迫”凸腰椎；转腰涮胯也是一种动态的松腰方法，重点在于转腰椎以至转尾闾；而俯身拱腰法则是通过卷伸脊椎来达到松腰松脊柱的目的。另外，在练习这几种方法的时候，还可以加上呼吸松腰法，这样从不同的角度来练习松腰，就有可能提高松腰的效率。 (老平2005-10-31)

 

练腰笔记（26）：

 

今天去游玩，夜里回来后头有点发沉发胀，本想早点休息，但练功纪实还没有整理好，我不想再拖下去了，便打算用练功来提神，练什么功法好呢？就用转腰涮胯法。经过这一段时间的松腰实践，我发现用转腰涮胯法来提神十分有效，尤其是用小幅度的转腰练法。

头还在发胀，不去管它，练功再说。平转、立转、交叉转正反向各100下，再练扣翘尾闾100下，练了将近40分钟。练完后汗下来了，人却变得精神，于是坐下来，开始整理23日的练功笔记，然后输入电脑，上传到网页，题目叫《不宜随便放屁》，哈哈，自己看了标题都有点好笑。

写完23日的纪实以后，头又开始发木，继续练功。第二轮转腰涮胯练下来，用了35分钟，接着整理24日的练功笔记，这一篇的题目是《坐着练松腰》，上传后眼睛开始发涩，我喝了几口茶，用冷水洗了一下脸，人还是感觉疲倦。

再练第三轮转腰涮胯法，练完后人感觉精神多了，可以继续整理笔记。这篇东西有点特别，先阅读了一下直腿坐放松法的资料，然后开始斟酌标题，叫“练精化气”不大合适，叫“下体的反应”又过于含蓄且容易产生不必要的联想，能叫“玉茎抽动”吗？哎，练功人本来对此就不应该有太多的讳忌，再说现在都什么年代了，难道还要谈“性”色变吗！上传可也。

上传了第三篇练功纪实后，已经是深夜，虽然动了不少脑子，然而通过三轮练功，头脑却比开始时轻松。想到明天一早要起床，剩下只有两小时的睡眠时间，于是我决定上床休息。(老平2005-11-1)

 

 

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练腰笔记（27）： 

 

上午起床后，人并不感觉累，尽管只睡了两小时。如今我开始对压缩睡眠时间有些信心了，以前看过有关战睡魔的文章，心里十分向往，也曾努力尝试，但始终熬不过打瞌睡一关，尤其是练静坐。这一个星期以来，我平均的睡眠时间在五小时左右，人却不感觉疲倦，有了体会就容易树立信心，没想到练松腰还有这种意外的收益。

中午先练转腰涮胯30分钟，然后再练俯身拱腰20多分钟，在练俯身拱腰时添加了正鹤首的动作，以加强对七节颈椎的锻炼。练完后整个背部都在发热，骶椎和腰椎部分像蓄了水似的，一做动作就产生荡漾的感觉。另外加练俯身拱腰后头部的反应变得更明显，特别是印堂穴，稍不留神就会把注意力从命门附近拉上了印堂。我打定主意不去管头部的各种反应，集中精神去练松腰。

晚上先练蹲墙，脚尖离墙的距离在不知不觉中向前移动，前400下的距离小于两指宽，后100下的距离已经接近一指的宽度。蹲墙练了50分钟，擦擦身上的汗水后开始站庄，今天晚上的站庄有两处“热点”，一处在骶椎，感到三角形的骶椎在发热发痛，腰椎倒没什么反应。另一处是脚掌，发麻发热，从脚根开始逐渐漫延至全脚掌。收功后我习惯性地摸了一下腰椎，发现由棘突和横突形成的坑道给填平了一小部分，这小部分在第五节腰椎和第四节腰椎附近，这种现象通常在站庄后显得比较明显。(老平2005-11-2)

 

 练腰笔记（28）：

 

这题目有点扎眼，练功与性生活是一个让人欲言又止的话题，外行人看了以为是在练什么“九阴真功”，练功人看了就会说这小子不是真修道的，还在搞男欢女爱。我扪心想了想，干脆认了自己不是修道的，目前俺只是在用气功来健身和养生，再一点就是把练功当作一门学问看待，看看它究竟在自己身上有什么规律可循。

因此，俺现在把练气功与练瑜伽、玩健美一样地看待，没有把气功想得太高太远，具体来说就是想通过松腰来健身。气功本身是一门大学问，其中俺老师就是一位大家，他传授的东西看似平常，其实是一个很大很深的体系，俺不敢说他的东西是绝后，但可以说是空前的。俺过去实在愚钝，总想把这个大体系一口咽到肚子里，后来发现自己不是什么天才，折腾多年后连门都没有摸着，只好放下身段，挑其中的松腰来研究。现在是在门外玩玩，如果有所悟，那就破门而入，如果悟不开，也可收健身养生之功效。所以眼下俺没有太多的清规戒律，只是一个普遍人在搞健身。

既然是一个普遍人嘛就会有普遍人的七情六欲，其中就包括性爱。今晚性爱以后，妻子已经睡着了，我躺在床上，头脑没有以往那种发沉或想睡觉的感觉，甚至连眼睛都没有合上。我眼盯着天花板，感觉两手心随着呼吸在一胀一缩，命门迅速地热了起来，于是我把注意力放在腰部，腰部也在缩胀。过了一会，头顶百会开始发胀，两脚心有点麻痒，接着感到全身都在一开一合地涨落。

 

按照习惯我很想睡上一觉，可就是睡不着，静静地呆了一段时间，忽然冒出了一个念头：起床练功吧！于是我翻身下床，到书房里练功。在书房里我转了转腰，没什么特别变化。再试了一下蹲墙，腰部有点发硬，蹲上几十个又正常了。接下来练站庄，摆上架子站了一会，睏意终于出来了，神意不大灵明，又熬了一段时间，我决定收功睡觉去。然而再次躺在床上却又睡不着了，心里琢磨着这性爱跟松腰的关系，左思右想地转了一圈，得出的结论是这松腰练习能提高性生活的质量，而且还能降低事后的疲倦感，对腰部的功能也没有造成太大的影响。那么是否意味着性爱不会影响松腰的效果呢？结论并不明确，但我内心里隐约感到，在以后的训练中应该尽可能地减少性生活，不是说有性生活就沒法松腰，而是说减少性生活会有利于松腰。当然，对于不以松腰为究竟的人来说，练习松腰功法本身是有利于夫妻性生活的，甚至可以看成是提高性功能的良方。这就是角度和选择的问题了，看自己究竟需要什么，其实生活本身就是由各种选择构成的，如果能清楚地知道自己的选择，那么生活就不存在对与错。(老平2005-11-3)

练腰笔记（29）： 

 

今天练了三组转腰涮胯+俯身拱腰。转腰涮胯的练法已经谈过，是小幅度转圈，先转平圈，后转立圈，立圈又分同步转和交叉转，这三种转法正反各转100下，最后练扣翘尾闾100下。练完后接着练俯身拱腰，俯身拱腰练九次，其中每练一次下按都卷提三下，头面贴膝也做三下。这样练下来平均每组耗时大约是50分钟。

俯身拱腰法就动作而言并不复杂，但做到家却不容易，主要是做动作时要不断地使脊椎弯曲和抻拉，开始练的时候很不习惯。比如身体前俯时要下巴贴胸，脊椎骨逐节卷曲而下；下按时不是头往腿上靠，而是头往上提卷。这样练下来对脊椎的抻拉就十分明显，但也特别累。如果想加大抻拉的强度，练下按时可以连续往上提三次，不是放松后再提，而是提一下定住，再提一下，又定住，配合呼吸，像练寸劲那样。这种练法以前老师教过，但没有坚持下来，今天试了一下，累得更呛。

今天中午11:00开始练第一组功，刚开始练转腰涮胯两腿就发抖，抖得比站庄时更厉害，真是有点奇怪，不去管它继续转圈，一会又不颤了。接着练俯身拱腰又出怪事，头竟然碰不到腿部，只能凌空卷曲。下午1:00练第二组，脊椎开始放松，练俯身拱腰时头部不但能够碰着腿部，而且能上提磕膝盖。3:00开始练第三组，转立圈时发现平时有痛感的腰椎没什么感觉，痛感上升到胸椎。收功后静养，整个背部像是被烤过一样发烫，尤其是命门部位。躺在床上休息，那真叫舒服，不过还是睡不着，看来练松腰能提神的说法是不容置疑了。 (老平2005-11-4)

 

练腰笔记（30）： 

 

中午练蹲墙，练习前决定试一下加大练功强度，把蹲墙次数由500下提高到1000下，看看身体能否承受这样大的运动量。开始下蹲，前500下的距离与上一次蹲墙相同，少于两指宽度，练下来感觉没什么特别。后500下的距离是少于一指半宽，到了600下左右开始感到大腿吃力，用力上起时大腿肌肉发紧，膝盖有点痛，我把节奏调慢，上起时头部上领，尽量避免下肢用僵力。到了800下以后逐渐感觉轻松一点，这时候发现腰椎有点痛，以前蹲墙往往是大腿酸胀，腰椎是没有痛感的。用了1小时又40分钟左右的时间，终于蹲完了1000下，收功后气没大喘(在蹲的过程中已经喘完了)，只是滿身大汗，裤湿如水洗。

夜里练站庄，由于受到白天加倍蹲墙成功的鼓励，我决定把站庄时间也延长一倍，由两小时增加到四小时。哈哈，这是乘胜追击呢还是头脑发热？开始站时我还是比较谨慎，特意把姿势调高一点，心里清楚这四小时可不是闹着玩的，能熬到钟点就是胜利，姿势的高低就先将就吧。可是站了一会就感到姿势变矮，调高一点再站，但过一段时间身型又矮了下去，我心里嘀咕今晚是要自找苦吃了。

在站庄的前半段时间里，身体没什么特别的感受，杂念较少，只是感到下肢比平时沉重。后半段就变得热闹了，先是感到脚掌发麻发热，然后是刺痛，这当中能清楚地感到脚掌受力的地方在一跳一跳地动，不知道是血管还是肌肉。除了脚掌有动静以外，膝盖也不听话，老往外撇，还隐隐作痛，只好不时往里扣，一扣膝盖就变得放松，有东西往上往里传送。我总觉得三心并站庄的内八字站法是有讲究的，这种站法要求双膝微內扣和圆档，为什么要这样站？浑元桩就没这个要求。通过这段时间的松腰练习，我感觉它好像与松骶骼关节(即松后胯)有关，而后胯一松，尾闾就能真正动弹。所以说三心并站庄练到家以后，是能够松腰松胯松尾闾的。然而对我来说，做好双膝微內扣并不容易，这膝盖总爱往外撇，老得调整它，而且今天还出现了痛感。

下肢的动静在延续，我告诉自己不要理它，还守你的命门区域。但事实上做不到，意识的选择和持续能力都很有限，能做到的只是意识不被下肢的动静所捆绑，发现粘住了就往回收，收一会又给牵走了，就这样来回牵扯。相持一段时间以后，肢体开始颤抖，从脚掌到膝关节再到胯部，一直延续到上肢，好几次膝盖和两手都碰到了门板，黑夜里门板发出的声响特别刺耳。这时候人很容易产生急躁的情绪，弄不好就会半途而废。此时我能做的只有调整呼吸一招，把呼吸调慢调匀，不被形体的颤动扰乱呼吸的节奏。终于呼吸节奏定住了，心也随之稳住，其实调息的本质就是调心，调息只是手段，然而没了手段心也不好调，有时两者是合二为一的。

接下来的时间仍然不好过，抖动和疼痛现象还在交替出现，强度也有所变化。抖动的幅度似乎变小了，疼痛也变得细微，所谓细微是指脚掌痛得很均匀，不像开始时痛感集中在某一区域。这时候的身体已经颤抖了有一段时间，变形是免不了的，但并非重要，此时重要的是要把心定住。当清晨的一缕光线透过树叶照进房间时，我终于站完了四小时的庄。窗外开始传来鸟鸣，平时有点吵耳的鸣叫如今听来却格外动人，我喜欢这种清晨的感觉。(老平2005-11-5)

 

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练腰笔记（31）：

 

今天是星期天，夜里站庄直到早晨6:30左右才结束，收功后我拖着发麻发烫的双脚上床睡觉。人躺在床上，想安静地歇一歇，可是身体不听话，全身都在发烫，尤其是两个脚掌，热烫渗着麻痛。我只好把注意力放在身体上，发现随着呼吸脚心有了缩涨的感觉，这是以前没有出现过的情况，过去手心涨缩时，两脚总是麻木不仁。我轻轻地揉按着发痛的脚掌，心里想就凭这脚掌能随呼吸动弹，这四小时的站庄就已经收回成本了。 这一觉睡得并不塌实，我在睡梦中知道自己在不断地转动身体，似乎在寻找一种可以让两腿更放松的睡姿，但始终没有找着。中午11:30左右醒来，虽然睡眠的时间不长，但人却不感觉疲倦，只是两下肢依然发热。我再次用手揉按脚掌，脚弓周围一圈都有明显的压痛感，脚根还有点发木，对此我并不在意。下床后来回走了几步，发现左膝盖的疼痛比昨天明显，这一情况引起了我的不安。膝盖疼痛估计是昨天蹲墙时弄出来的，为了纠正一直以来重心偏右的毛病，这段时间蹲墙我特意注重左腿发力，沒想到昨天的1000下成了矫枉过正，膝盖弄出了麻烦。 膝盖一疼痛，脑子就不断地冒出要歇一歇的念头，理由很充分：膝盖是练蹲墙和站庄最吃力的部位之一，一但疼痛加剧，以后的训练就很可能夭折，歇一歇是以退为进。还有什么留得清山在，不怕没柴烧等等，反正理由多的是，目的就是要歇一歇。我犹豫了老半天，最后决定功还是要练的，不练蹲墙和站庄，还可以练转腰涮胯和俯身拱腰。虽然知道这种做法有点偷樑换柱的味道，但总比什么都不练好啊，人就是这样，想偷懒就一定能找到理由。 午饭后练了一组转腰涮胯+俯身拱腰，转立圈时能清楚地感觉到胸椎也在转圈。晚上躺在客厅上练揉腹，旁边开着电视，我双手按在肚脐上缓缓地揉着，背后的腰椎有一团热气跟着转圈，电视机的声音对我没有产生什么影响，除了几下突然其来的枪炮声。我对这种充耳不闻的定力有点得意，看来我的意识在昨天与疼痛的拉锯中得到了煅炼，意识的独立性有所增强。然而得意之余，我开始对今天歇一歇的决定感到有点不安。(老平2005-11-6)

 

练腰笔记（32）：

 

今天天气有点阴沉，起床后左腿膝盖仍然有点痛，弄得走路都不敢太用力。到了中午，我开始思考今天是再歇一天呢还是恢复蹲墙和站庄。思前想后，我最后决定恢复大强度的蹲墙和站庄，理由很简单：再歇下去可能就练不起来了，以前的练功失败就是因为在重要关头时歇了一歇，结果把意志歇没了。 下午1:52开始蹲墙，面对着墙壁我深深地吸了一口气，下蹲后身体有点不稳，左膝上端隐隐作痛，我把双脚往后移动了一下，把距离调整为两指宽度。500下蹲下来，感觉十分吃力，最大的障碍是左腿膝盖痛，上起时不敢放开用力。从500到700这段时间蹲得非常缓慢，蹲蹲停停。我摸了一下后背，肌肤不像以前那样大汗淋漓，而是粘粘糊糊的，这是由于磨磨蹭蹭把汗水给晾干了。 过了700下以后，速度依旧很慢，我感觉不能再这样练下去。如果真是担心蹲下去会损伤膝关节，那就干脆收功休息；如果决意要蹲下去，就不要战战惊惊一副窝囊相，大不了是蹲肿膝盖躺下休息几天。想到这里，我把心一横，不再去迁就左膝的反应，开始加快起落的速度。同时把意念作了调整，上起时想头顶上方，下落时想命门，只管意识不管形体动作。说来奇怪，这样加快速度后形体反而变得轻松，膝盖的痛感也逐渐变得微弱。 蹲到只剩下最后100下的时候，我想起来应该缩短双脚与墙壁之间的距离，前移多少呢，是1/4手指还是1/2手指？犹豫之间陡然发现自己原来很小器，心里不禁骂道：别他妈的婆婆妈妈！什么半指四分之一手指，要移就前移一个手指头！结果最后的100下在离墙一指的情况下蹲完了，“创造”了开练以来蹲墙距离最短的新纪录，而且速度不慢。哈哈，人有时就得要豁出去，一但心态变了，遭遇也随之改变，“好汉”往往就是这样豁出来的。这种“境由心造”的现象不是什么唯心主义，而是东方整体观的一种体现，因为在人这个整体里，精神始终起着主导地位，精神一变，形气就变，与之相关的外部联系也随之发生变化。 经过下午蹲墙一役，我对晚上的四小时站庄就比较有信心了。晚上我站在屋子当中，采用的是双手胸前环抱的站庄姿势，以免身体再次出现颤抖时碰撞墙壁。把架子摆好以后，我特意对膝盖作了一番调整：意念放在膝盖鹤顶穴上，随着提会阴意念上升到命门，然后上升到玉枕，再到百会，百会上领顶头悬，这样调整下来两膝感到比较轻松。站了一段时间，感觉状态要比前天晚上好，意识比较灵动，意识往身体周围一罩，会出现蒙胧一体的感觉。 今天晚上脚掌发麻发痛的现象来得比较晚，强度也有所下降。这次出现痛感后，我没有跟它牵扯，而是尝试用先前出现的整体感来笼罩下肢的反应。因为整体观理论认为，局部服从于整体，如果能把人体的整体感清晰地展现出来，局部的刺激将失去作用。虽然道理知道了，但做起来并不容易，主要是整体感本身就难于掌握。然而效果还是有的，每当我去想象整体状态时，脚掌疼痛的感觉就会在大脑中消失。最后，在不断的尝试中传来了熟悉的电子鸣声，可以收功了。收功后心情愉快，因为今天不但当了一回“好汉”，还动了一回脑子。(老平2005-11-7)

 

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练腰笔记（33）：

 

今天的练功情况是有喜又有忧，喜的是练蹲墙找到了放松的窍门，蹲1000下已经没有太大的问题；忧的是站庄出现了闹心，没能坚持到底。 今天下午练蹲墙，我找到了一个边蹲墙边放松的法子。这个法子就是在上起到快站直而还未没有完全站直时，身体会有一剎那放松的感觉，逮住这种感觉人就不会觉得太累。这种放松的感觉似乎源自胯关节和膝关节，当身体从下蹲还原到站直的那一瞬间，上述关节会向上下两个方向传导出一种松驰，其中向下的感觉尤为明显。这种现象在气功学里面是有阐述的，气功学认为练功是一种练养结合的过程，其中做动作是练，而动作招式转换的一刹那是养。 其实以前老师教的时候就已经谈过这个问题，但当时没有认真去体会，这回给蹲累了迫急了才悟出了这个窍门。一但有了放松感觉以后，意识的运用也就有点不一样，下落时仍旧想命门，上起时则去体会那一瞬间的放松。这样练下来膝盖基本上不痛了，速度也大为提高，昨天蹲墙用了1小时又53分钟，今天只用了1小时29分钟，缩短了二十多分钟，而且双腿比昨天轻松。 晚上站庄，开始感觉挺好，脚不痛，易入静。可继续站下去以后，腰椎附近不断有一股力往外往上拱，把人弄得很不舒服，形体也开始变形。我来回地调整了一段时间，脑子开始有一种无名的厌烦，这种厌烦夹杂着睏倦，可能与昨晚上只睡了两个多小时有关，但更多的是一种莫名其妙的讨厌，就是不想练下去，不存在什么思想斗争的过程。过了不久，我很干脆地收了功，看看手表只站了一小时。收功后人滿精神的，一但躺在床上却又很快睡着了。 (老平2005-11-8)   练腰笔记（34）：

 

午蹲墙，一口气蹲完了1000下。在过了500下以后，身体会发出“得得”的响声，这种声音听起来不像从胸腔部位传出，似乎是从咽喉深处产生的，留神体察却又没有振动的感觉。这种声音通常在上起阶段出现，但没有什么规律可言，与蹲墙的节奏无关。它响一段时间后会消失，但也可以反复出现，这种情况在近期已经出现过好几回了。

今天蹲墙的速度与昨天差不多，用了1小时又24分钟。上起时留神放松的那一瞬间，不然双腿还是很累。蹲完后我静养了一会，然后擦干身上的汗水，在屋子里放松走动，发现刚才站立的位置留下了两个清晰的湿脚印，显然是蹲墙时汗水沿两腿淌下的印记，脚印旁边还有两处对称的湿痕，那应该是下蹲时双手触地的位置。再看一下门板，门板上的湿痕不像过去那样只留下一条宽带，而是潮湿了一大片，这湿痕上起头部的高度，下至墙根，宽度超过了身体。怎么会比身体还宽呢？我想了一下，是因为下蹲时两臂张开的缘故。看着这些痕迹，我自己有点惊讶，因为练功练到汗流成印的地步对我来说还是第一次。

晚上站庄，杂念不多但哈欠不断，我是希望能再次站够4个小时，但结果只站了两小时，郁闷。回头真地好好想想，这练功是不是碰到一个坎了？(老平2005-11-9)

 

练腰笔记（35）：

 

连续两天站庄都没能达到预设的目标，我心里有点不服气。按理说从两小时到四小时的跨跃，幅度是大了一点，但并非离谱，因为以前就曾经试过一次站庄五个小时，再说这次已经有了两天的成功尝试了，为什么坚持不了呢？要说累，其实蹲墙更累，在完成1000下的过程中，气喘、腿麻、膝痛、心躁会轮番袭来，很是折磨人。蹲完后尽管两腿酸胀，但还不能立刻坐下来休息，得走动放松；也不宜马上喝水吃东西，虽然感到又饥又渴；更不能草草收拾之后就去洗澡，尽管我讨厌浑身大汗粘粘糊糊的感觉。如此折腾人的练法都能坚持下来了，为什么相对轻松舒服的站庄却玩不下去呢？看来形体的劳累不是重要的，问题出在意识上。

回想起来，这几天站庄之前心里有一种担心，担心精力不够。因为每次蹲墙1000下以后，人总是大汗淋漓，消耗不少，似乎一天的体能经此一役已用去大半，再弄一个四小时的站庄就是强弓之末了。心里有此顾虑，站庄时就少了锐气，稍遇波动就很容易会冒出收功的念头，结果是半途而废。明乎此，我决定把今天的练功顺序作一下调整，把朝三暮四改为朝四暮三，哈哈，就是把蹲墙放在站庄之后。

为了进一步打消自己的顾虑，我在下午先练了两小时的揉腹卧功，揉腹聚气以贮蓄能量。到了晚上，人感觉轻松自如。开站以后，感觉精神比较稳定，身体的动触也不像前两天那样频繁而又杂乱，四小时的站庄比较轻松地练下来了。今晚站庄，我作了两项调整：第一，把电子表的整点报时功能隐去，原来用这个功能，是为了便于观察在站庄的不同时间里身体的变化情况，但这两天信号一响就动了杂念，一个劲地在盘算收功的时间，有点自找麻烦。第二，鉴于这两晚上打哈欠太多，明显地干扰了练功状态，我立定主意今晚不打哈欠。哈欠还能自我控制？哈哈，确是这么回事。一般打哈欠之前，身体胸腔部位会发出一个信号，你顺着它一张嘴哈欠就打成了。哈欠信号的产生与体內的生理、气机变化有关，但嘴巴的张开与否却与我们的脑子有关，如果脑子不把关，哈欠就很自然地往外打，打多了还会让人上瘾，使你不知不觉地去找打哈欠的感觉。昨晚上站庄就是哈欠不断、泪流满脸，弄得本来就有点消极的意志更加低沉。今晚主意已定，信号来了嘴巴就是不张，硬把哈欠吞回肚里去，结果四小时下来只打了一个哈欠。从今晚的情况来看，人的意志确实是能够控制打哈欠的。

站庄后没作什么休整，接着练蹲墙。这是第一次尝试先站庄后蹲墙的练法，感觉两下肢有点不听话，一来可能是从静立到屈伸的过渡时间短了点，二来是从腰部到脚掌像贯了气似的，往下蹲受到了阻力。这次蹲墙没有想像中那么累，“高原现象”的出现也往后推迟，原来是500至700之间比较吃力，今晚是700至800之间有点吃力，800下之后是一马平川。收功后有两个感觉比较特别，一个是命门部位发烫，这不是平常那种发热，而是烫。另一个是下肢有点空，说累不对，说轻松也不对，只能说有点空，这种感觉很陌生。(老平2005-11-10)

 

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练腰笔记（36）：

 

下午继续揉腹两小时，以利晚上“耗功”。“耗功”这词有点特别，给人一种“有困难要上，没有困难创造困难也要上”的味道。对现在的我来说，“耗功”就是硬着头皮耗时间和次数，我相信量变早晚会带来质变。 到了夜里，妻子看我又打算不睡觉，就说你能不能把练功时间改在早晨呢？天天夜里就我一人睡觉，很闷的。我沉默了一下，然后决定依从她的主意，把晚上练功改为清晨4:00起床练功。这样一来，日志的时间划分就发生了变化。以前是以上床睡眠为一天的结束标志，像昨天夜里练功，一直练到今天清晨5:30才结束，然后在6:15上床休息，虽然大部分内容发生在今天，但我还是把它归到昨天的日志里。如今练功时间改了，日志就以夜里12:00后为新一天的开始，因此，今天的日志就没有了站庄和蹲墙的内容，要留到明天再写。 今天晚上不练站庄和蹲墙，人忽然有一种轻松的感觉，哈哈，懒惰的本性又露出尾巴了。可一想到明天一大早要起床练功，俺又轻松不起来，为啥？因为俺已经有过N次4:00起床练功的计划，但全都流产。尽管我每次都设了两个频道的闹钟，两者之间只相差一分钟，然此如此频繁的鸣叫依然不能唤起我起床的意愿。更搞笑的是，原来放在床边柜子上的电子手表，第二天竟然会跑到枕头下面。显然，我不是睡得太沉听不到电子表的鸣叫，而是听到了却不想起来。 明天真能起来练功吗？我躺在床上，一边摆着还阳卧的式子练功，一边默默念道：明天一定能起来！(老平2005-11-11)

 

练腰笔记（37）：

 

清晨，电子表发出一串急促的鸣声，我睁开双眼，做了几下深呼吸，心里清楚应该起来练功了。按照平时习惯，我会躺在床上静静呆一会，美其名曰静养，实质是想再赖上一段时间。今天脑子有点警醒，想再呆一呆的念头还没有冒出来，人已经下床落地了。 4:10开始站庄，站庄一开始我就想起了昨天整理的庞明先生的文章，他在谈到三心并站庄的身形要求时说，头部是全身的主宰，在头顶向上虚悬的同时，要拉着下颏往回收、往上提，同时鼻子尖要往下找会阴，从会阴那里往后往上提，顺着脊骨上到头顶。会阴在上提时要顺势把膝盖和脚心带起来。这样往上一提整个人就象兜子兜起来似的，人悬起来后站庄就会觉得轻松。 这一调形的心法我是昨天才特别注意到的，以前练功粗心大意，没认真体会这一招，再说那时也没有练到脚掌发麻发痛的地步，缺乏寻求应用的动力。这段时间脚掌和膝盖的困扰出来了，我才凭记忆尝试用提会阴来带动脚掌和膝盖，但没有用鼻子尖往下转往上提兜的意念。今天站庄我就认真地体会这种调形心法：鼻子往下走一弧线到会阴，会阴上提，脚心和膝顶穴往会阴合并，再延背脊往上至百会，百会虚悬。这样调整看起来是一段一段地走，实际做起来可以一气可成：鼻尖一想会阴，会阴就往上提，一提脚心和膝顶穴合上来，同时会阴也上升到头顶。这样一调站庄就变得比较轻松，整体感也容易出来。 今天的四小时站庄下肢基本上没有出现什么疼痛，倒是上肢有点麻烦，首先肩关节，尤其是右肩关节，又酸胀又僵硬。其次是腕关节放松不好，左手热右手凉。另外，站庄的前半段时间命门部位发凉，这种凉感以前也出现过，但出现的时间很短，今天的凉感却持续了一段长时间，后来才续渐转平再转热。 站庄结束后我做了一下头部和脚部的按摩，20分钟后开始蹲墙，结果没遇到什么波折，用了1小时又13分钟的时间蹲完了1000下。到了晚上，我坐着看电视，一边看一边呼吸松腰，发现腰有一种纵向的放松感觉，麻麻暖暖的特别舒服，于是我站起来练转腰涮胯，却又没有什么新进展，只是感觉腰胯部更润滑一些而已。练练坐坐地弄了一段时间，眼睛开始生涩，想到这几天休息的时间不太充裕，于是我决定上床休息。我心里明白，虽然今天练功很顺利，但不等于明天也会一帆风顺，练功到了某个阶段，保证充足的休养是很重要的。(老平2005-11-12)

 练腰笔记（38）：

 

清晨4:08起床站庄，站了约一个多小时，人开始打哈欠，本想制止它，但却提不起劲头，因为今天打哈欠有一种很舒服的感觉。打完哈欠，上肢就出现了酸痛，痛得人心烦。左肩关节从骨头里往外冒出一种酸沉的感觉，双臂沉重如抱着一块石头。除了肩关节有麻烦以外，腕关节也不顺当，从手腕到掌指都崩得紧紧的，手腕下端的神门穴有点发麻发痛。

我努力控制住自己逐渐烦燥的心绪，然而见效不大，过不了多久我就把体前环抱的双臂放了下来。把手臂放下来以后，上肢是轻松了，但心情依旧烦闷，我忍不住睁开双眼，把身上的衣服脫掉，随后掏出手表看时间，朦胧中看出还有两个多小时才到点。这一瞧把人给瞧泄了气，天啊！还有两个多小时。虽然已经走了神，可是我还不想就此放弃，我把手臂再次举起来，想努力坚持下去，不一会上肢的酸痛再次袭来，胸口随之发闷，人又开始烦躁。我深深地吐了一口气，这回真是不想站下去了。

不想站就收功，收功后瞧了一眼手表，只站了两个小时。此时外面的天色已渐渐明朗，我却有一种浓浓的睡意，我迅速返回卧室蒙头大睡。这一觉一直睡到中午12:00，醒来后精神饱滿。下午到亲戚家作客，说起话来滔滔不绝，晚上回家后发觉嗓子发痒，才醒悟今天可能是气太足加上神不稳，没涵住只好往外放。本想睡觉前补练一下蹲墙，又转念一想补给谁看呢，给自己还是给别人？还是随意吧，于是临睡前只练了一套捧气贯顶法，既补气又养神，还练了腰。(老平2005-11-13)

  

练腰笔记（39）：

 

清晨闹钟还没有响，人已经给雷声惊醒了，听着屋子外面沙沙的下雨声，我心安理得地把手表的闹钟功能消去。不是因为下雨不能练功，而是频繁的雷声会干扰站庄，试想人睡着了尚且给雷声惊醒，如果站庄时来一响雷还不把人吓一大跳？所以还是睡觉得了，老天爷开恩让咱歇一歇，咱却之不恭啊。

中午雨停了，我心想庄还是要站一站地，但是只站了2.5小时。到了傍晚练蹲墙，1000下蹲下来，发现没有前两天站完庄马上练蹲墙那样省力，速度也慢了一些，看来先练站庄是有利于蹲墙的。今天练功，不论是站庄还是蹲墙，头部山根穴都有明显的反应。以前的动静是在两眉之间的印堂穴，反应为发麻发胀，如今反应点下移到两眼内毗之间的山根穴，山根不是麻胀而是跳动，一下一下的，感觉得十分清楚。

练完蹲墙以后，不论是站还是坐，头顶百会都有明显的冲胀感觉，如果取双盘姿势，那反应就更加明显。另外，以前练功后往往会在腰椎部位出现酸胀的感觉，但这两天酸胀感上移到了胸椎部位，腰部的反应反而减弱了。今天蹲完墙后去照镜子，我侧着身子放松地站着，终于开始有点明白腰部放松后的形态特征，所谓“站着时腰部没有前塌”是指在不收腹的情况下，腰椎及其棘肌比附近的背阔肌突出来了，这在侧身照镜子时是能够看得出来的。俺经常在蹲完墙后光着膀子照镜子，今天这种景象还是第一次注意到。(老平2005-11-15)

 

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练腰笔记（40）：

 

中午练站墙，刚蹲不久就感觉两个膝盖有点痛，不去管它继续蹲，不料痛感越来越明显。上回是左膝盖痛，这回是两个都痛，而且右边痛得更厉害一些。蹲到100下左右，我忽然不想蹲下去了，于是离开墙壁散步去。我一边走动一边感觉膝关节的动静，发现关节本身没什么问题，只是膝关节上端的肌肉有点痛。按理说这不会有什么障碍的，做运动哪有肌肉不酸痛的呢？连走路也有脚痛的时候啊。想到这里人就轻松了，不过我还是想让下肢休息一下，等明天再恢复蹲墙。

由于今天膝关节出了点麻烦，使我对后边的练法有点保守，转腰涮胯只练了20分钟就完事，然后躺着练揉腹。两小时揉下来后，人又有点底气了，心里对放弃蹲墙有点惋惜，心想这蹲墙1000下的练法来之不易，好歹都坚持差不多10天了，一但放下就未必能再拣起来。再说练松腰少了蹲墙就少了一道保障，因为站庄过程不能保证姿势自始至终都是正确无误的，动作一走样松腰的效果就会打折扣。而蹲墙你只要能蹲下去，腰椎和骶椎就会往外凸，效果是明摆着的，只是练起来太累人了。

俗话说“要想人前显贵，先得人后受罪”，俺先不想练功能不能使人显贵，咱相信坚持练功肯定会使人老了以后减少生病受罪。另外，我也不能辜负老师的心血啊，应该把老师教的东西练出来，内化到自己的生命里面去，不能当一个两脚书橱，只会宣说却没有实证的功夫。想到这里，我抖擞精神重新去蹲墙，一口气蹲了1000下，蹲完后有点奇怪：这回膝盖怎么就不大痛了呢？(老平2005-11-16)

 

练腰笔记（41）：

   

这几天清晨都没能提前起床，练功大都按排在白天和晚上。今天中午练了一组转腰涮胯+俯身拱腰，以前练完转腰涮胯后总会有一些新感受或新体会，最近几天却没什么新感觉，不累也不舒服，平平淡淡的。 晚上在论坛上看了一些反思气功的贴子，勾起了我对以前练功生活的回忆，于是我到柜子里查找照片。旧照片不少，找起来不容易，翻了半天终于找到了以前的练功照片。看着昔日老师和同学的笑颜，我心里久久不能平静。我拿着相册和零散的照片翻来复去地看，忽然内心产生一种冲动，想把照片扫描下来，然后上传到论坛，让大家分享一下自己的记忆。 我挑出了几张有代表性的照片，放到扫描器里扫描，刚把最后一张扫完，正想编辑一下，没想到当机了，真是令人扫兴，也没按错什么键的，怎么会莫名其妙的当机呢？只好重新起动机子，重新扫描一次，编辑完以后便上论坛，才上传了两张照片，就提示今天上传数量已用完，不是写着每天可以上传5张照片吗？哈哈，又是一个莫名其妙。余下还有几张照片不能上传，怎么办？我念头一转想到了图片链接，于是返回自己的博客，把剩下的几张上传到系统图片栏目里，然后再复制地址作链接。 终于把贴子发了上去，我欣赏了一遍自己今天晚上的成果，然后到別的版面转了一圈回来，看看有跟贴没有，没想到贴子不见了，我第一个反应是贴子给版主删掉了。我叹了一口气，心想版主是嫌我的贴子太招眼，真没想到一个FLG就把大家弄得如此自律，我这一个晚上的活是白忙了。这时候我想起前面的两个莫名其妙，再想想看照片时的心情，内心不禁有点泄气。 夜里练站庄，心里有点烦，我尽量不去想照片的事，但内心总有一种掩不住的失落。站了一会觉得没意思，就收功上床睡觉。我躺在床上辗转反侧，心想今天究竟出什么问题了？不就是几张照片吗，自已已经反复看过，删掉了真有那么重要吗？自己是不是另有所图啊？是想通过上传照片来获取别人的赞赏和认同吧？这么说版主删掉的不仅是照片，还删掉了我的一些欲望了，所以就有了失落感。然而就算大家看着了又如何？赞赏和认同能解决什么问题？除了滿足自己的虚荣心以外，能有助于自己练功松腰吗？能有助于自己克除我执吗？答案是不但不能促进练功，反而还会增加障碍。既然如此，那版主删贴是好事了，他是在无意中帮俺克除我执。哈哈，我心里开始释然，原来失落与开心只在一念之间，好事与坏事全在自已定夺。想到这里，俺渐渐感头脑发虚，应该睡觉了。(老平 2005-11-17)

 

练腰笔记（42）：

   

这一段日子练功似乎进入了一个迟滞阶段，练功的意愿有所下降。今天，我只练了蹲墙1000下。 蹲墙还是老套路，前900下离墙两指距离，后100下离墙一指，蹲起来人有点累，尤其是在500—700这一段。蹲完后我没有马上走动，而是站立静养，这时候汗水顺着面颊和手臂往下掉，滴在地上发出沉闷的声响。静养一会后，感觉两手心在嗖嗖地发麻发胀，两脚掌也在发热。 今天蹲墙，再次发现脊柱的主要动静不在腰椎，而在胸椎与颈椎的结合部，那个地方不仅发热发胀，而且有一种往外的抽离感。另外在蹲墙过程中，不仅脊椎有松动的迹象，而且脚腕和脚掌都有被抻动的感觉，以前赤脚蹲墙后脚掌是凉的，现在变得温热。至于蹲墙能不能松膝，我现在还不大敢肯定。收功以后，有很长一段时间背部都是温暖的，这种感觉很舒服怡人，算是对蹲墙流汗的一种补偿了。(老平2005-11-18)

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练腰笔记（43）：

 

今天蹲墙，把难度稍为提高了一下：前500下离墙两指距离，后400下离墙一指，最后100下距离少于一指，几乎是处于临界状态。蹲最后那100下的时候，开始挺吃力，大腿和膝盖都绷着劲，蹲了十来二十下就有点适应了，到了最后的10下想贴到墙根上，但蹲不下去，只好作罢。

今天蹲墙还调整了意识活动，上起时想头顶虛空，差不多要站直的时候神意往下照，从头一直到脚，配合姿势转换那一剎那的放松，这样既有了“养”的作用，也有了“换骨”的内容。以前下蹲时我一般是意识从上往下想命门，现在是从顶心、手心和脚心以外往命门处收，这样走意识就兼有了外混元的练法。一路练下来，脑子比以前专注，身体也比以前轻松一些，因此虽然难度提高了，但耗时却比昨天少。

论坛上有网友谈到蹲墙的妙用，我也有同感，过去有一段时间我是把蹲墙当作“药”来用的，身体不舒服(如将要感冒)的时候就去蹲墙，看书学习累了也去蹲墙，情绪低落时还是去蹲墙，蹲墙后一身大汗换来神清气爽，效果挺好的。另外，蹲墙对强肾有较明显的效果，我认识一位中年会计师，他每天晚上要起床小便四、五次，问我气功有没有方法对治，我说你试一下蹲墙吧。他是个胖子，看了我的示范有点挠头：这玩艺不轻松啊！我说你先试一下再说了，腿累一会总比一天到晚上厕所好啊。第二天见面他是喜笑颜开，说昨晚硬着头皮蹲了50下，结果夜里只去了两趟洗手间，这蹲墙功真有点神了。后来他有没有坚持下去我就不知道了，一般人都喜欢临急抱佛脚，过去俺也是，现在开始改了。(老平2005-11-19)

 

练腰笔记（44）：

  

今天和亲友到山上游玩，山上有一处瀑布，步行来回需要大约1.5小时。山径窄小，两旁树木茂密，有的老树已经倒下，斜躺在树丛中，树身长滿了青苔和附生蕨类。山涧与小径时而相伴而行，时而相交而过。昨天山里下了一场雨，使得空气清新而又湿润，呼吸起来很舒服，只是路子有点潮湿泥泞，走起来不轻松。

我迈开步子，想检验一下经过松腰训练后的体能情况。去的时候是下坡路，走起来比较轻松，往回走要上坡，我尝试放松下肢，用腰带动来爬坡，虽然腿脚还是感到费劲，但速度是比别人快了一大截。当我返回出发地点的时候，有的人才开始往回走，我决定利用这个空档，在山坡上的草坪练一练功。

这时候太阳从云层探出了半个脑袋，山谷的气温开始上升，我把鞋子和外衣脱掉，盘坐在一张用粗木搭成的椅子上。阳光暖暖地洒在后背，一种叫铃鸟的鸟儿在间歇地叫唤，叫声在山谷回荡，大地在寂静与鸣叫之间轮回。我把意识放在命门附近，轻轻地呼出一口气，身体缓缓地往下沉，开始练习呼吸松腰法。

今天练呼吸，我没有刻意用力去催动后腰，只是把气息调缓调细调深，通过气息鼓荡命门，通过命门带动体表。呼吸之间，命门蒸腾出一种感觉，它在腰部徜徊良久，然后缓慢地往上爬动，经过两节腰椎，又爬过若干胸椎，终于在胸椎与颈椎的交接处歇了下来。这时候整个后背洋溢着一片温暖，像是冬天躺在了温泉池子里，又像是夏日躺在海边的沙滩上。

这样舒服地呆着，耳边依稀传来鸟叫，山谷已经不再空旷，四周随着呼吸变得稠密和仿佛，只有精神冷清地搁在了半空。慢慢地，空中传来了汽车的声响，接着是人的叫声和笑语，我意识到应该收功了。收功后发现原来酸胀的下肢变得轻松，看了一下手表，刚好坐了30分钟。(老平2005-11-20)

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练腰笔记（45）：

 

昨晚从山里回来，形体感觉不怎么累，只是很想睡觉，今天早上醒来却发现膝盖有点酸痛。下午练了1小时揉腹卧功，揉着揉着手就停住了，意识有点朦胧，手虽然没揉动，但命门部位仍在转圈，是气在转圈呢还是意识在盘旋？我想两者都沾点边，算是形断气、意不断的一种情况。这一段时间揉腹练得不算多，以后的训练应该把揉腹作为一种聚气、养气的练法固定下来，同时也是对蹲墙、站庄等站式练法的一种调剂或过渡。 晚上练站庄，骶骨附近很快就感到发热发麻，接着出现的是蓄水的感觉，腰椎和尾椎区域晃晃荡荡的。我用意识轻轻地“观”着，不一会骶骨像是受到了一股力的冲击，把胯部带着往后晃，晃到尽头停一会，又往回挪。这个过程变化不是很快，也不是均匀连续的，而是断断续续。就这样来回的晃荡，我不知道在外形上看是否真的出现了很大的晃动，但内在的感受是清晰的。这种晃动没有扩展到全身，因为我把百会提住了，上身不动，意识也没有跟着形体跑。我不希望站庄出现自发动作，但也不想刻意去干扰腰部的动静。收功后活动了一下尾闾，尾闾能轻轻地转小圈。(老平2005-11-21)

 

练腰笔记（46）：

  

自从上个月尝试延长站庄时间以来，我站庄都是采用双手胸前环抱的姿势，双手胸前环抱要比双手腹前抱球的练功强度要大一些，这一点对肩关节松得不好的习练者尤其明显，我就是其中一个，右肩关节曾经在工作时用力过度，容易产生端肩耸膀的毛病。 前一段时间练站庄时有心烦气急的反应，其中一个原因就与肩关节酸痛难忍有关，这些天情况开始有所好转，站庄时肩膀的困扰已经不那么明显。是通过站庄把肩站松的吗？我体会既有站庄的作用，还与蹲墙有关，因为在蹲墙的起落过程中，两肩膀有一个很明显的内扣和外展的动作，这个动作对肩关节有抻动作用，蹲墙1000下也就是抻肩1000下了。 今天蹲墙，我又留心观察肩关节的动作，发现下蹲时肩膀不是直接地往前往里扣，而是通过肩关节向上向前转了半圈来实现含胸的。同样地，上起时肩关节也在转圈，是向上向后转半圈，这样就有了松肩的内容。事实上蹲墙1000下以后，肩膀是空松温热的。晚上站庄，肩膀里头有撕撕拉拉的扯动感，好像肩膀有许多缝隙，缝隙里流进了溫水，温水不但在肌肉群里漫灌，还能渗进骨头里面。在这个过程中，肩膀会偶而抽动一下，抽动过后肩膀就变得更加轻盈。看来站庄与蹲墙不但在松腰上可以相互促进，在松肩上也有相似的功用。(老平2005-11-22)

 

练腰笔记（47）：

 

夜里蹲墙500下，想起网上看到的一个有关武功练习的贴子，贴子提到了蹲墙与呼吸配合的方法，练法要求吸气时缓慢下蹲，徐徐吸气入下丹田（脐下），直至臀部触及脚后跟为止，整个过程为吸气；起立时，缓慢呼气，徐徐站立起身。说刚习练时如蹲下一两次，其吃力之感不亚于挑百斤重物行走数公里，勤修该功，能达到气沉丹田之效，久练自然丹田充实气足，桩步沉稳灵活等等。我按上述方法试蹲了几下，发现并不是太吃力，连续配合呼吸练了100下左右，开始感到胸部有点憋闷，于是又改回自然呼吸。 蹲墙要不要配合呼吸呢？ 我认为如果条件允许是可以加入呼吸的，所谓条件允许就是加入呼吸后胸部不憋闷。蹲墙加入呼吸，一方面含有了呼吸松腰的内容，另一方面又加强了气机开合的作用。从今天练功的情况来看，加入调息后精神变得更加专注，腰部的动触也更明显一些。其实如果胸部感到憋闷，可以采用间歇调息的方法，即100下配合呼吸，100下自然呼吸，这样轮换着练习比较容易适应。另外，我感觉当下蹲到底的时候，还可以停留一下，形体停住呼吸也停住，这样对命门部位的作用会更大一些。至于这种配合呼吸的蹲墙练法是否有助于抗打击，我就不敢肯定了，但我相信这种练法会有助于减肥，因为蹲墙本身就是一种有效的减肥方法。(老平2005-11-23)