太极拳书籍推荐——《太极拳浅说》（作者：徐致一）

秋雨

谢谢！辛苦了！

天雨

龙戈师兄的这个做法甚好。我们在学拳的同时，也开辟一个栏目或版块或帖子。大家共同学习借鉴一些前辈大家们优秀的著作，这样既有利于提高我们对太极拳的理解，又能提高我们的理论素养。善莫大焉。。。顶起，支持龙师兄！！

龙戈

 

谢谢大家的关注和支持！有您的鼓励和关心，这本书我会更加努力地进行更新。

龙戈

 

      （丙）其他方面

      一、人人可练  太极拳人人可练之理由大略如左。

      （一） 太极拳一切姿势纯任自然，平正简易，不费力。无论妇孺或老弱皆可练习。

      （二） 太极拳施诸技击，纯以柔顺为主，不求力胜。有志技击，而自恨臂力不足者，皆可练习。

      （三） 太极拳有治病特效，凡体弱多病而所患并非不治之症者，皆可练习。

      （四） 太极拳重意不重形，与任何拳术同练，皆无妨碍。故爱外功者，亦可练习。唯每次练习时，须先练外功拳，后练太极拳耳。

      （五） 太极拳主渐进，每日早晚练习，并不费时（如志在修养只须早晚各盘架子一次，每次仅需十分钟而已，若练技击，每日推手半小时即得益不少）。故虽余暇无多，亦可练习。

      （六） 太极拳动作极静，练时并不扰人，需地亦不在多，即在旅行中，亦可练习。

      二、便于演习  凡练技击，最重演习。如练别种拳术，两人对手时各不相让，最易发生危险。胆小之人，及不胜跌扑之苦者，皆非所愿。太极拳有推手法，以为演习应敌之用。其法专练感觉，主化不主攻。若不妄动蛮劲，决无危险之虞。故最便于演习。

      三、趣味浓厚  太极拳种种动作，俱作环形，一环之中，处处有虚实变化。初学不知变化，自无多少虚实。练之既久，则虚实变化自能因应咸宜（太极拳一名长拳，即谓其虚实变化如长江大河，滔滔不绝也）。无论单练、双练，均如对弈一般，趣味异常浓厚。行功心解云：“意气须换得灵，乃有圆活之趣。”盖即指此而言也。

老有所乐

真的好,谢谢龙老师.

zcg123

吴式太极拳名家吴鉴泉的拳艺，拳界评介不一！

龙戈

     

      （丙）其他方面

       一、人人可练 太极拳人人可以练的理由，大致如下:

      （一） 太极拳一切姿势，均要求任其自然，平缓工整简单容易，不费力气。妇女、儿童、老人，体质弱的人均可以练习。

      （二） 太极拳产生的各种技击，都是以柔和顺随为主，不追求力量上取胜。喜欢技击，但臂力不够的人可以练习。

      （三） 太极拳对于治病，有特别的效果，体弱多病只要不是患有不治之症，均可以练习。      

      （四） 太极拳重意不重形，和任何其他的武术一起练习，不会相互妨碍。因此喜欢外家拳的人，也可以练习。只是每次练习的时候，须先练习外家拳，后练习太极拳。      

      （五） 太极拳遵循渐进原则，每日早晚练习，并不需要花费较多时间（如果追求养生只需要每天早晚各走一遍拳架，每次仅须十分钟；如果练习技击，每日推手半个小时就会有很大进步）。即使是空闲时间比较少，也可以练习。      

      （六） 太极拳动作非常安静，练习时不会打扰到别人，需要的场地也不多，即使在外出差、旅行，也可以练习。      

      二、便于演习 练习技击，很重视表演性。如果练习其他的武术，两个人切磋的时候如果各不相让，很容易发生危险。胆量比较小的人，以及害怕被摔打的人，都不愿意与人交流切磋。太极拳有专门的推手，可用作交手表演。推手练法，专门练习感觉，重视走化而不是进攻。如果不轻易使用蛮劲，基本上不用担心有危险。因此非常适合表演。      

      三、趣味浓厚 太极拳的各个动作，全都走环形，每一个环之中，到处都有虚实的变化。初学者不知道怎样去变化，所以显示不出多少虚实。练得比较久之后，虚实变化即能够在切磋中根据具体情况加以应对（太极拳又叫长拳，即是讲其虚实变化犹如长江大河，滔滔不绝）。无论是单练，还是对练，都好似下棋一样，趣味非常浓厚。《行功心解》里讲到：“意气须换得灵，乃有圆活之趣。”就是说这个道理。

[此贴子已经被作者于2013-06-13 19:19:11编辑过]

龙戈

     

      太极拳主身心合修。练时务须以心行气，以气运身（语见《行功心解》），乃能尽其妙用。此种练法，纯以心理作用为其根据，极为真实可信。盖吾人精神力量，至为伟大，能使人之生理作用，完全受其支配。其甚者，如笃信宗教之人，能跣足行火上，不畏烫伤，或蹈白刃而不感痛苦。其浅者，如人逢喜事，每觉四周景象，皆饶佳趣，且能增大其食欲。是等现象，皆足为心理作用影响于生理作用之明证。

      须知吾人神经作用，因其生理组织，有中枢与末梢之分。故所受外界刺激，亦有感觉与知觉之不同。感觉者，乃神经末梢受外界刺激，而起之一种单纯作用，初无认识外物之力。如声感于耳，色感于目，以及臭味之于鼻舌。皆为生理上各种感官，所应有之感觉。其作用但能感觉于前，不能想象于后。继感觉之后，而立即加以想象者，则为知觉。知觉者，乃由感觉之波动，经神经纤维，而达于神经中枢，所发生之想象作用也。知觉，为吾人种种观念之发源地。观念与运动中枢有极密切之关系，如思执物而手自动，见酸梅而口即流涎，皆为吾人观念驱使运动中枢所发生之生理现象。今之催眠术及心灵术等，即利用此种心理作用，以发挥其不可思议之功效。凡稍知心理学者，皆能言之。

      太极拳各种姿势，平淡无奇。练时，又不许用力（未练拳术之人所用之力多是蛮力，在拳术中谓之僵劲）。初学之人，不知其意味所在，常易发生厌倦。实皆不知利用心理作用之过。行功心解第一句即说：以心行气，盖即示我人以最大要诀。无如初练之人，每以为拳术一道，非教师以灌溉方式传授弟子，则弟子必难得其法术，实为一大误解。不知教师所负之责任，在能示人以正确之方法而已。若夫术之所得与不得，则在学者对于教师所示之方法，是否忠实练习以为断。即如“以心行气”一语，原是一正确之方法，而学者多未尝注意及此。乃欲藉平淡无奇之姿势，依样画葫芦，以为入道之阶，宜乎其不能有功矣。

      然则究应如何方为合法，以最普通用语说明之，即所谓想当然耳。想当然者，乃一切动作，吾人应确信其必有当然之效果，而加以想象之谓也。如意欲行气，则应作行气想；如意欲沉重，则应作沉重想；如意欲沉气，则应作气沉丹田想。推之一切方法，凡有所欲者，皆应作如是想。此种方法，一经道破，固极简单，然其效验，亦非一蹴而几。十三势歌所谓：“势势存心揆用意，得来不觉费功夫”，盖即指此而言。故欲见效，必须练习之人每当行功之际，不问其效果如何，应时时作如是想，无稍间断。久而久之，由习惯而渐成自然。则一切想象力能支配生理作用，以遂其心之所欲，实为当然之结果。

      太极拳经“默识揣摩，渐至从心所欲”等语，即与此意相符，学者切勿以空论视之，是为至要。著者初习太极拳，即深信斯术与心理学极有关系，去岁得一女弟子，练不多时，便著奇效，初颇以为异，嗣知其曾习心灵术，乃益信拙见不虚。惜著者对于心理一学，未尝深究，故仅能述其大概如是。亦不知所说当否。甚愿海内宏达，进而教之，俾斯术益见昌明，固非著者一人之私幸焉！

[此贴子已经被作者于2013-06-13 16:09:53编辑过]

龙戈

 

      太极拳主张身心同时修炼。练习时务必“以心行气，以气运身”（语见《行功心解》），才能够充分获益。太极拳的这种练法，完全是以心理学作为依据，非常的真实可信。因为我们人类的精神力量，非常强大，能够使人的身体完全受到其支配。在这方面，最为突出的例子，譬如笃信宗教的人，能够光着脚在火上行走，而不害怕被烫伤，或者用脚踩在刀刃上而不感到痛。较浅显的，例如人逢喜事，往往会觉得周围的景色也随之赏心悦目，食欲也随之增大。这些现象，都足以证明心理作用能够对生理施加影响。

      要知道人的神经作用，在生理上，有中枢和末梢的区别。在受到外界刺激的时候，也会有感觉和知觉的分别。感觉，是神经末梢受到外界刺激，而产生一种简单的感知，最初是没有识别外物的能力的。例如耳朵听到声音，眼睛看到色彩，以及鼻子和舌头闻到或尝到味道，这些都属于人体器官的感觉。其作用仅仅是感觉，而不能够加以识别。在感觉之后，马上就会产生识别，这就是知觉。知觉是由感觉到的信号，经过神经纤维的传导而达到神经中枢，而加以分辨的结果。知觉，是我们人类各种思维的来源。思维和运动中枢有着非常密切的关系，例如思维手里拿着物品，手就会有动作，见到酸梅口里即会分泌唾液，都是我们人类的思维作用于运动中枢所产生的生理现象。现在的催眠术和心理学，就是利用这种心理上的作用，来发挥出不可思议的功效。稍微对心理学有所了解的人，都能够说出一二来。

      太极拳的各种姿势，非常平稳缓和，没有什么特别的地方。练习的时候，又不许用力（没练过太极拳的人所用的力，主要是蛮力，在太极拳里称之为僵劲）。初学的人，还没能体会到太极拳的意味，经常会产生厌倦。其实是因为不知道利用心理作用的缘故。《行功心解》第一句就讲：“以心行气”，就是告诉我们这才是最重要的秘诀。初学者，往往会认为太极拳的学习一定要靠教师全盘教授的方式来教给弟子，否则弟子难以得到，这其实是非常大的误解。这是不知道教师的职责所在只是告诉学生正确的方法而已。能否学到太极拳的精华，在于学生对教师所指示的方法，是否忠实的进行练习。就像“以心行气”这句话，就是太极拳正确的练习方法，而学习的人，大多没有注意到。仅仅想要借助平淡无奇的动作招法，依样画葫芦，以为就可以领会太极意涵，是不可能有所获益的。

      那么，究竟应该用什么样的方法呢？用最普通的话来加以概括，即是“想当然”！想当然的意思，就是一切动作，我们都应该确信会有必然的功效，然后加以思维想象。如果想要行气，就应该想象行气；如果想要沉重，就应该想象沉重；如果想要沉气，就应该想象气沉丹田。推广开来，凡是想要达到怎样的目的，就这样去想象。这个办法，说开来虽然简单，但是其效果并不是一蹴而就的。《十三势歌》里讲到：“势势存心揆用意，得来不觉费功夫”，大体上就是指这个道理。所以想要取得效果，就要求练习者每当练习的时候，不论效果如何都应该这样的去思维，不应间断。久而久之，就能够因为习惯而形成自然。因此让意识来支配身体，并达到随心所欲，这是必然的结果。

      《太极拳论》里面的“默识揣摩，渐至从心所欲”等说法，就是这个意思，初学者千万不要认为这仅仅是说说而已，这是非常重要的道理。我刚开始学习太极拳，就深信太极拳和心理学关系非常密切，去年收了一个女弟子，练习没多久，便产生非常奇特的效果，后来知道她曾经学习过心理学，就更加相信前面观点的正确性。只是我对于心理学，了解比较浅显，因此仅能够大概的加以解释，也不知道解释的是否妥当。希望海内外在这方面有深入研究的人，进一步加以解释，让太极拳意识指导身体运动的理论更加清楚明白，使包括我在内的更多人受益！

 

[此贴子已经被作者于2013-06-13 21:50:40编辑过]

龙戈

 

      太极拳的初学者，是要经历这样一个“想当然”的过程，太极拳理论里诸如“以心行气，以气运身”，“意气君来骨肉臣”，初学者往往摸不着头脑，即使太极拳练个三五年，如果不得法，可能也是一知半解，若有若无。而且，越是这样，越难以体会太极拳的妙不可言之处。甚至可能半途而废，或者练习起来随随便便，三天打鱼两天晒网，不用心。所以，习练太极拳之初，要不断地给自己打气，增加信心，相信自己可以有所成就、有所突破。这样坚定信心，坚持练习，往往会起到事半功倍的效果，很容易在短时间内渐入佳境，产生进步。