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楼主: 龙戈

影响太极拳水平提升的几种情况和心理。

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发表于 2013-9-14 22:12:46 | 显示全部楼层

好文章,太极拳从佛学中汲取营养,非常有意义!

mitaiji
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发表于 2013-9-15 19:19:41 | 显示全部楼层
兄长洞悉之深,令人佩服,引经据典,对儒释道文化似乎颇有研究。难得的好文章,很受用。
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 楼主| 发表于 2013-9-16 09:08:54 | 显示全部楼层

 

谢谢支持!

我是以学佛为主,兼顾学了点儒家、道家的经典。时间也不算长,难免浅薄。欢迎各位批评指正。

以往大家对佛教理解,消极避世的印象或许多一些,其实不然。学佛从修炼心性入手,最是历练人的心智。心智方面的功夫具足了,心性调柔了,则更容易看清事理,也更容易做好取舍,知道自己想要些什么,就好下功夫去追求。《大学》里有“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”,也是这个道理。

 

[此贴子已经被作者于2013-10-30 16:21:46编辑过]
小菜根香,寻其,谈何容易? 大道无言,应明理,当弘扬!
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 楼主| 发表于 2013-9-17 09:53:20 | 显示全部楼层

 

      再回到老子的那句话“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。”

      “道”,看似高深,其实说白了都是很浅显的道理。可是,有些人听到了,就能够依此而努力实践,自然能够成就;有些人就会半信半疑,也会因此有所施行,少许获益;有些人觉得这么简单、浅显,肯定不是真的道,就错失了机缘,还要否定和反驳对方。所以老子最后加了句评语,“(下士)不笑不足以为道”,让每个人看到、听到了,都能够践行,显然是不可能的,因为“人心自有等差”。

      《六祖坛经》:“见闻转诵是小乘;悟法解义是中乘;依法修行是大乘;万法尽通,万法具备,一切不染,离诸法相,一无所得,名最上乘。乘是行义,不在口诤。”也是让我们要依托于“信、解、行、证”的次第来修行,才能有所成就。我们也可以依照六祖的这”四乘“来衡量太极拳的修炼,怎样是太极拳的小乘、中乘、大乘以及最上乘等等,大家可以自己根据体会来加以思考、框定,这里就不赘述了。最主要还是要落实在行动上,不然只能是小乘、中乘,达不到太极拳的大乘和最上乘要求。

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发表于 2013-9-17 10:58:26 | 显示全部楼层
真乃高论!
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 楼主| 发表于 2013-9-18 08:29:17 | 显示全部楼层

 

      谢谢静夜听雨师兄夸奖。高论不敢当,但把自己的想法写出来,供大家相互切磋探讨之用。

[此贴子已经被作者于2013-09-18 08:30:34编辑过]
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 楼主| 发表于 2013-9-18 09:08:42 | 显示全部楼层

 

      学佛修行中的“六度”,都有相应对治的内容,以帮助众生去恶向善,迈向正觉。以“布施”对治“悭贪”;以“持戒”对治“破戒”;以“忍辱”对治“嗔恚”;以“精进”对治“懈怠”;以“禅定”对治“散乱”;以“智慧”对治“愚痴”。依此来累积福德、智慧资粮,修集定力,以为入道之助。六度也分别对应学佛十信位修行之后前六住位的修行——初住至六住(学佛修行有五十二个阶位,分别为十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉),初住就是布施住,二住就是持戒住,以及六住就是智慧住等等。这时的六度修行,还仅仅属于学佛的外门六度。七住位是学佛的关键位之一,叫做“开悟明心”,进入学佛修行的”无门之门“,《六祖坛经》里六祖惠能开示弟子法达“明心号菩萨”,就是讲的七住位的明心。

      在学佛修行中,不单单禅宗里有明心开悟的菩萨,净土宗等也有,例如印光法师、虚云和尚等,一样都需要透过这一关。禅宗公案就是这些法师顿悟当时留下的文字说明,也是我们参悟的法宝。开悟明心之后,般若中道智慧就会现起了,就可以依照明心之后的般若智慧修行,就属于内门修行六度万行了。禅关有三关,明心是禅宗证悟的”初关“。后面还有”重关“,也就是十住位的眼见佛性(一般简称”见性“),成就世界如幻观。以及禅宗的第三关,”牢关“。

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 楼主| 发表于 2013-9-21 11:04:51 | 显示全部楼层

 

      “士别三日当刮目相看”,是个大家耳熟能详的成语。历史背景,并不是所有人都会在意。现粘贴如下:

      初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。 卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。
      及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。  (《资治通鉴》)

      翻译

      当初,孙权对吕蒙说:“你现在当权掌握重要事务,不可以不学习。吕蒙以自己繁忙的军务推辞。我哪里想要你研究儒家经典,成为专管经学传授的学官呢?但你应当粗略地阅读,了解历史罢了。你说你军务繁忙,与我相比怎么样呢?我尚且常常读书,自认为有很大益处。”于是吕蒙开始学习。

      后来鲁肃到寻阳,和吕蒙交谈议事,非常吃惊,道:“你如今的谋略才干,已不再是过去那个知识浅薄的吕蒙了!”吕蒙说:“读书人分别了几日后,就应当用新眼光重新看待他,兄长你看清楚这件事情也太晚了啊!”于是,鲁肃拜见了吕蒙的母亲,与吕蒙结为好友后离去。

 

      吕蒙这个例子,很好的诠释了“上士闻道,勤而行之”的道理。后来吕蒙帮助东吴孙权攻陷荆州,迫使关羽败走麦城。

 

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 楼主| 发表于 2013-9-21 11:14:39 | 显示全部楼层

 

      黄庭坚:“士大夫三日不读书,则义理不交于胸中,便觉言语无味,面目可憎。”

      我们习练太极拳,也要有这样的感觉。即:一日不练拳,则浑身难受、手脚发痒,但觉劲路不通、发劲不顺、脚步稀松,行住坐卧均不自在,好似欠了人家钱一般的羞愧。

[此贴子已经被作者于2013-09-21 11:15:23编辑过]
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发表于 2013-9-21 11:36:18 | 显示全部楼层
以下是引用龙戈在2013-09-21 11:14:39的发言:

 

      黄庭坚:“士大夫三日不读书,则义理不交于胸中,便觉言语无味,面目可憎。”

      我们习练太极拳,也要有这样的感觉。即:一日不练拳,则浑身难受、手脚发痒,但觉劲路不通、发劲不顺、脚步稀松,行住坐卧均不自在,好似欠了人家钱一般的羞愧。

[此贴子已经被作者于2013-09-21 11:15:23编辑过]

呵呵!与龙兄同感!

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