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八千里路云和月（4） ——第一次去陈家沟的故事 四、夜奔五台山 从地图上看，从洛阳去山西五台山有两条路，一条是由此北下，经晋城、长治、太原到忻州，好像是国道或省道；另一条东去郑州，走高速到石家庄，再西去太原。因为路况不清，不敢走直接北下的路，决定绕点儿远走高速。 下午四点多钟，我们找到郑州城外的一个路边店，打算填肚子。老板招呼得很热情，告诉我们饭菜一会儿就上。可是等了二十来分钟还没有动静，去厨房才看到一女孩刚要淘米下锅。我们心急，就说算了，不吃了。老板立刻变了脸色，拦住门不准走。一哥们急中生智，溜出去取来录像机，准备故技重演—— 这“伎俩”第一次上演是在石家庄高速路口。那天早上我们下高速路时，收费口拦住让交费。想到一折一返多跑了不少路，会多花不少钱，我们便游说收费人，打算不交费下道然后再回来。收费人不买账，那哥们便拎起录像机，声称是电视台的，出来采访，你们态度不好就给你们录一段，回头送到《焦点访谈》去。这招其实没多少用，收费人只是态度好了点，费用还是照收不误。今天情急，又搬出这招，没想到还不如在石家庄，老板登时大怒，一声大喝，两条大汉从里面窜出来，劈手就来抢录像机，众人顿时乱作一团。这时真后悔武功没练好。好说歹说，给人家扔下50元，算是赔偿准备饭菜的损失，我们狼狈出逃，再三感叹：强龙不压地头蛇呀！ 夜里11点多，车行至邯郸－石家庄之间，我们车的司机事先不露一丝征兆，突然将车停到路边，叹一声：不行了，太困了！就伏在了方向盘上。真苦了这两个司机。原本说好了，有几个人有驾照，可以轮流开车。可是上了路才知道，会开的没有证，有证的不会开，只有一人可以替代。行车最怕疲劳驾驶，我们只能静静等待。那时，星月满天，万籁俱寂，旷野中不见一星灯火，沉重的夜色催得人人眼皮发粘，连说话的声音也温柔了许多。 那晚到石家庄已是凌晨1点。只剩半个晚上了，有经验的人提议别住酒店，找个洗浴中心将就吧。接受在洛阳的教训，刚进市区就先找出租车，很顺利的带我们找到了住宿的地方。 第二天，阳光明媚。半个晚上的休息大有功效，众兄弟说说笑笑，兴致勃勃地向五台山进发。那时，山西通向外埠的高速路南线刚好在国庆节通车，我们适逢其会，看到收费口飘扬的彩旗和标语。顺着太行山的山势西行，路面多弯，多坡，多桥梁，可见工程的复杂。国家那几年正在大抓晋煤外运，高速路开通，运煤的车虽不准上路，但是重载车大量分流，交通堵塞大为缓解。在与高速路平行的国道上，可以看到运煤车辆车水马龙的景象。我们很为佩服修建这条高速路的人们，但是第二年，听说山西省修这条路折进去不少官员，其中好像还有副省级干部。咳，让人惋惜。 去五台山是由忻州下路东去，由此渐行渐入佳境——山村人家正在收割秋庄稼，片片白色是羊群散布在山坡上；秋日的白杨树，在阳光下竟闪烁出一片娇嫩的金黄，一路延伸而去，仿佛为秋山缠上两条黄丝带，引领我们向前。爬上一座山岗，高耸的牌楼上“佛教圣地五台山”的金色大字终于露面了。 五台山是佛教四大名山之一，文殊菩萨的道场，听说也是喇嘛教黄庙比较集中的地区，建筑风格和佛像都与汉传佛教不同。这里在清代颇受皇室重视，康熙、乾隆二帝曾数次来朝，我们虽不是佛教徒，此刻也充满敬畏之情。爱屋及乌，对这里的人也满怀好感，所以当一个十三、四岁的小姑娘要给我们做导游时，大家二话没说就跟她走了。小姑娘领我们登上菩萨顶，还参拜了显通寺、塔院寺等庙宇。菩萨顶当真具有皇宫的气派，108磴石阶直上牌楼，石阶中间居然镶有汉白玉石面的九龙图案；五台山的标志物大白塔在半山高高耸立，是座藏式风格的建筑，据说全部用米浆拌和石灰砌筑而成。本来还要去殊像寺，因为那里有文殊菩萨骑狻猊的塑像，而且是五台山最高的一座，可小姑娘变卦了，不肯再带路，说是再去就要加钱。加就加吧，和一个小孩子计较什么。但是最后，小姑娘还是没去，说要回家写作业。一群大侠被一个孩子“涮”了一把，让咱们哭笑不得。等找到殊像寺，大门已经关闭了，留下这个遗憾，直到几年后重去才如愿。 因为看过金庸小说《鹿鼎记》，我心里还很想寻访清凉寺，看看传说中顺治皇帝出家的地方，找找韦小宝“智”退敌兵的遗迹。但是暮色四合，倦鸟归林，已不是游览的时光了。 走马观花五台山，奔波两千里，停留两小时，又匆匆离去。在忻州吃了山西拉面，老陈醋的味道果然醇厚。夜里12点，又回到石家庄。弟兄们还要去住洗浴中心，我坚决不肯。昨晚那家的女宾休息室床铺又冷又硬，他们哥几个却说男宾室很舒服。待遇如此“不公”，让我忿忿然。（待续）
[此贴子已经被作者于2007-1-25 19:05:01编辑过]
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楼主
发表于 2007-1-19 10:02:55
