懂点儿中医之道——入门篇[精转杂汇]

偶尔

今天有感于形神合一的思考，所以就摘了些与太极拳直接或间接的东西咱们参考一下：
形神合一主要在于说明心理与生理的对立统一、精神与物质的对立统一、本质与现象的对立统一等。所谓形，指形体，即肌肉、血脉、筋骨、脏腑等组织器官是物质基础；所谓神，是指情志、意识、思维为特点的心理活动现象，以及生命活动的全部外在表现，是功能作用。二者的辨证关系是，相互依存、相互影响，密不可分的一个整体。神本于形而生，依附于形而存，形为神之基，神为形之主。

从本原上说，神生于形，但从作用上说，神又主宰形，形与神的对立统一，便形成了人体生命这一有机统一的整体。《灵枢·天年》篇说："血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人"。只有血气、五脏、精神、魂魄毕具，才会表现出生命力，才会是一个活体的人。同篇又说："五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣"，明确指出了死亡的概念就是形神分离。张景岳在《类经》中，进一步阐发了"形神合一"的生命观，他说："人禀天地阴阳之气以生，借血肉以成其形，一气周流于其中以成其神，形神俱备，乃为全体"。可见，人体生命运动的特征，即是精神活动和生理活动的总体概括。



　　 什么是内功心法
　　 那么，什么是内功心法呢?由于太极拳来源于道家文化，所以其内功心法的表述多与道家文化的语汇和修道的阶梯进程有关。一般来说，太极拳是太极拳架、太极术、太极道的融合体。这里的太极架指的是形体动作，太极术指的是内功心法，太极道指道德修养。也就是说，真正的太极拳或者说太极文化应该包括以上3个方面的内容。如果只进行一方面的学练，则表明没有得到太极拳的真谛。如果只练太极拳架而没有内功心法(太极术)，则只是在空描，没有深刻的神意气之内涵和功夫上身的内在体验；只有内功心法没有拳架的变化，则生命活动就缺少了的物质载体；只进行道德修养没有拳架(阳面)和内功(阴面)的滋润，则不易达到“延年益寿不老春”等太极拳修炼的终极目的。
　　 我们应该明了，神意气本身就是道家文化的核心内涵和修道达真的修炼内容，是事理合一、理法不二的表述。对于太极拳来说，神意气也同样是构成传统太极拳艺之内功3个要素，所以，如果给内功心法下一个定义的话，我们可以这样认识：心法是符合生命活动及事物发展规律的途径和训练方法；内功是通过这些途径和方法训练所积蓄而成的能量及内向性的体验。或者可以这样表示，内功是指和太极拳形体动作(阳面)互孕的神意气所积蓄的能量，而心法则是积蓄能量的策略和途径。

偶尔

关于气：
气是中国传统文化中一个独特的概念，中国的古人认为万事万物都是由气生成的，气的概念非常完美的融入到中医学的理论中。那么什么是气呢？ 

一、气的基本概念 

（一）气是构成宇宙的最基本物质。气在宇宙中有两种形态：1.  弥漫而剧烈运动的状态，由于细小、弥散、加上不停的运动，难以直接察知，故称“无形”。2.  凝聚状态，细小而弥散的气，集中凝聚在一起，就成为看得见，摸得着的实体，故称“有形”。 
（二）气是构成人体的最基本物质。 
（三）气是维持人体生命活动的最基本物质。 

二、气的生成 

（一）先天精气：来自父母。脏府定位在肾（命门）。 
（二）后天水谷之气：乃消化吸收之物质。脏府定位在脾胃。 
（三）清气：呼吸而入。脏府定位在肺。 

三、气的运动和运动形式 

（一）气的运动中医称为〞气机〞。 
（二）有升、降、出、入四种运动形式。 
（三）气在不同脏府则有不同表现形式。 
（四）气流布全身各处，走到脏腑就叫脏腑之气，至血脉内外则称营卫之气，至经络则称经络之气等。 

四、气的生理功能 

（一）推动作用； 
（二）温煦作用； 
（三）固摄作用； 
（四）防御作用； 
（五）气化作用。 

五、气的种类——依气的来源作标准划分： 

（一）元气：是人体中最基本、主要之气。乃由肾中精气、脾胃水谷之气  及肺中清气  所组成，分布于全身各处。 
（二）宗气：由清气及谷气相合而成，以贯心脉而司呼吸。 
（三）营气：谷气之精专部分。旨在化生血液、营养全身。其运行路径有二：1.十二经脉（精专营气）；2.任督,阳跷,阴跷。 
（四）卫气：水谷之悍气也。所以温分肉、充皮肤、肥腠理、司开阖。 
（五）脏腑经络之气：和全身的气一样。是精气清气、水谷之气经肺、脾、肾共同作用而化生。可转化为推动和维持脏腑经络进行生理活动的能量；并可更新充实脏府经络的组织结构、并生成五脏六府之精而贮存。   

    

偶尔

这个表咱们看看，虽然有些地方可能有点不对，但对于从整体上理解五行还是有些帮助的



五行之大，蓋含萬物，難以全述，故僅簡列其於方位、天干、顏色、神獸等諸者之系耳。

五行	木	火	土	金	水
五色	青	赤	黃	白	黑
五方	東	南	中	西	北
五季	春	夏	季夏	秋	冬
五時	平旦	日中	日西	日入	夜半
五節	春節（正月初一）	上巳（三月初三）	端午（五月初五）	七夕（七月初七）	重陽（九月初九）
五星	歲星（木星）	熒惑（火星）	鎮星（土星）	太白（金星）	辰星（水星）
五聲	呼	笑	歌	哭	呻
五音	角	徵	宮	商	羽
五臟	肝	心	脾	肺	腎
五腑	膽	小腸	胃	大腸	膀胱
五情	喜	樂	欲	怒	哀
五指	食指	中指	大拇指	無名指	小指
五感	目	耳	鼻	口	皮膚
五覺	色（視覺）	聲（聽覺）	香（嗅覺）	味（味覺）	觸（觸覺）
五液	泣	汗	涎	涕	唾
五味	酸	苦	甘	辛	咸
五臭	羶	焦	香	腥	朽
五味運行之所在	筋	骨	肉	氣	血
五事	貌	視	思	言	聽
五獸	青龍	朱雀	黃麟	白虎	玄武
五畜	犬	羊	牛	雞	豬
五蟲	鱗	羽	裸	毛	介
五果	李	杏	棗	桃	栗
五穀	麻	麥	稻	黍	豆
五菜	韭	薤	葵	蔥	藿
五常	仁	禮	信	義	智
五政	寬	明	恭	力	靜
五惡	風	熱	濕	燥	寒
五化	生	長	化	收	藏
五祀	戶	灶	霤	門	井
天干	甲·乙	丙·丁	戊·己	庚·辛	壬·癸
地支	寅·卯	巳·午	辰·未·戌·丑	申·酉	亥·子
農曆月份	正月至三月	四月至六月	三、六、九、十二月	七月至九月	十月至十二月

 

嗜拳如命

这张表告诉我们一个道理就是一年之计在于春，所以练养生必须先从肝木开始。

偶尔

嗯，是，一溜下来循环着，恶有恶循、良有良循，就形成了整个生命历程，其中可以人为改变，就是明大道理法、身心双修。

偶尔

之前说到元气，这里有个大概念的元气论可以参考一下：

　　 "元气------阴阳二气-----五行之气"是宇宙万物的演化三个不同的层次与阶段.
　　
　　 宇宙万物的演化是无中生有,从微观到宏观,从潜在到实在,从无形到有形的.物质存在的形式:固态,液态,气态.宇宙万物产生之初,只不过是混然之"气",所以,古人说:"通天下一气耳"!
　　
　　 构成宇宙万物的元始之气,谓之元气.
　　
　　 元气在运化的过程中一分为二,演化成阴阳二气.
　　
　　 阴阳二气进一步激化,阴中有阳,阳中有阴.产生了阴中阳,阳中阴.(即二分为四:太阴,少阴,太阳,少阳).
　　
　　 阴中阳,阳中阴相互激化而融合,产生了"中和之气".
　　
　　 "中和之气"含阴阳而不偏于阴阳,有形之物皆由此而生.老子说:道生一,一生二,二生三,三此万物,中和之气即"三"也!
　　
　　 太阴之气,少阴之气,太阳之气,少阳之气,中和之气谓之五行之气.此为形而下的物质世界的开端.所以,五行的属性是宇宙万物的普遍规律.
　　
　　 事物有普遍规律,也有其特殊性.比如说:下雨多是阴天,但晴天也有下雨的时候,见过出太阳下暴雨或东边日出西边雨的景象吗?
　　
　　 事物的普遍性不能代替其特殊性,

嗜拳如命

 

太极拳按内练根本不是“操”，我说的是道理，只是没结合五行都只能认识到操的内容。“牛羊是不是我说的道理”偶尔明白了吧。

[此贴子已经被作者于2008-6-13 17:14:39编辑过]

偶尔

啊，晕感谢.......说这些，已经应该晕感谢了.......我还明白了点非直接的问题

嗜拳如命

真传一句话，为什么老祖先都那么保守，那就是保守有他们保守的道理。现在说了与众不同的道理，不明白的说是瞎扯，真东西是不能乱传人的，按口传的道理是可以练出过硬的工夫的。

偶尔

啊，删了啊
是啊，明白，很明白（我的层次上的明白）