太极拳“体”和“用”的思考。

龙戈

      中国的儒、释、道，都讲“体”和“用”，以及体用间的关系，比如儒家的“忠恕”，就是以“忠”为体，以“恕”为用；佛家的“定慧”，是以“定”为体，以“慧”为用；道家就更直观了，以“道”为体，以“德”为用。太极拳的训练，也是在训练我们的“体”和“用”上的功夫——能力。

      （因为笔者太极拳的水平和写作的文笔都有限，本文权作抛砖引玉，希望能够给后学以借鉴，供先辈以批评指正。）

      写本文前，笔者也浏览了杨澄浦前辈的《太极拳体用全书》，希望从中能够获得一些帮助，阅后对太极拳的帮助倒是很大的，但老前辈更多是将“体用”结合起来讲解太极拳的招式，以及更多的阐述了太极拳的“用”，对本文的写作帮助有限。

      那么，笔者只能是另起炉灶，从自己的体会、思考出发，尝试对太极拳的“体”和“用”进行讲解。

      太极拳的“体”，和儒、释、道的“体”，在某种程度上是一致的，既有儒道的对自我的修炼、体悟，也有佛家的中定意涵。因此，太极拳才被很多修行中人广泛爱好、玩味，欲罢不能。

      太极拳的“体”，也是对自我的了知，是练习一个知己的功夫。我们一遍遍的盘架子，练推手，就是通过这些实践来进一步的了解自身，改造自身，让自己的身体结构更加符合太极拳的基本要求。至于办法和途径呢，外型上我们要保持立身中正、松沉柔和，内心里我们要沉静自然、无我无人。改造自己的身体，同时也不是一蹴而就的事情，需要长期坚持不懈，不断改进提高。目的是要做到身体结构上因松而柔、而活、而落、而展；身体内在要因空而有，内气逐渐产生、增强、饱满，进一步疏通身体经络。

      太极拳的“用”，不同层次的功夫，会有不同层次的用，要求的是感知的能力，应变的速度以及应对的方法，是运用的技巧和变化。功力的深浅，在于体上的能力大小，功夫的高低，还要加上用上的能力水平。一般来说，功力越是深厚，用起来就更加从容、多变，单单是应用上的技巧和变化多寡，不足以在真正的实战中取得效果。但也不能因此就忽视太极拳的用上的修炼，没有好的技巧和方法，往往再好的功力也没办法让自己立于不败之地，还需要再用上深加揣摩，统筹兼顾。

      把太极拳的“体”和“用”结合起来，才是完整的太极拳。“体”和“用”两者本来就是相辅相成的，体上的提高可以促进用的多样性和能力效果；用的不断体会、实践，也可以更好的发现体上的不足和缺陷，有助于进一步改进完善。

[此贴子已经被作者于2014-03-01 10:17:49编辑过]