正心、修身、齐家、治国、平天下

JetZhang · 发表于 2006-5-23 18:29:28

《礼记·大学》原文是“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。这是儒家思想传统中知识分子尊崇的信条。以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下，是几千年来无数知识者的最高理想。然而实际上，成功的机会少，失望的时候多，于是又出现了“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想。“正心、修身、齐家、治国、平天下”的人生理想与“穷则独善其身，达则兼济天下”的积极而达观的态度相互结合补充，几千年中影响始终不衰。

阿炳 · 发表于 2006-5-24 15:39:09

从大汉武帝以后所谓国学也只是儒学了，而诸子百家慢慢地退化了。儒学由学说进而成为宗教。这是一种极端的行为。所以，当上个世纪初，中国的学生一旦接触到民主主义新风后，就痛感旧国学的愚昧。这就是新文化运动发起的原因。我讲这个的意思，是在新的世纪里研究国学就必须理性和结合现代科学技术来进行。而不是过去学究式的研究国学，更不能迷信。

游鱼细石 · 发表于 2006-5-24 16:26:54

不是的，是其学说本身造成的，比如道家讲出世。所每当国家有难时道家的人物出来打天下，而天下稳定后他们又功成身退；而儒家是讲入世的，平了天下后都是他们在治理了。试看机个朝代就可以知道了。唐时，徐茂功，李靖，特别是李，功成后就走了；三国的诸葛亮也是道家的人物；明朝的刘伯温也是等。所以有个说法叫“道出世，儒入世”。从另一面也说明了道家人物的胸襟开阔啊。

游鱼细石 · 发表于 2006-5-24 16:29:47

而且，从汉朝后的儒学已经是在很大程度上吸取了法家等学说的内容了，也很重视法治国家！！！

游鱼细石 · 发表于 2006-5-24 16:33:06

也就是说，这时的儒家已不是原来的儒家了，是一种大一统的学说了，事物多是在发展的啊，儒家学说也少不了发展

阿炳 · 发表于 2006-5-24 16:35:57

还有法家墨家等都是入世的。不管哪个家都各自有一套治国平天下的办法。所以不是因为入世还是出世的因素造成独尊儒学的。而是政治主张。是儒家的政治主张合帝皇的脾气。

游鱼细石 · 发表于 2006-5-24 16:43:30

而且道家学说是诸子百家学说的总源头，法家则是总结论，儒家是中庸

mitaiji · 发表于 2006-5-24 19:24:23

我女儿5岁，已经会背诵《大学》，现在接着背《论语》，我是所谓学中文的，可惜到现在才和女儿一起读经典。不读不知道，一读吓一跳。好东西多着呢！尽管其中的思想不全合乎时代精神，但其中有人类永恒的人文精神。希望大家认真看看经典，特别是四书五经这些中华文化源头上的东西。

秋雨 · 发表于 2006-5-24 19:42:21

小姑娘好聪明！

JetZhang · 发表于 2006-5-25 06:51:27

《道德经》，也很经典。