第三讲 以生活为道场

福建老农

福建老农杨旺华

许多朋友习惯早上在公园里练拳。
一大早起来赶到公园去打上几趟，再找几个谈得来的老友，闲聊一通，
这就锻炼过了，一天算是没有白过。
更用功一点，可能晚上还会再盘上几趟，以表不虚度光阴。

其实这还是不够的。
练功不能象小学生做功课那样，上课就上课，下课就下课。
要想在较短的时间内学会、学好太极拳，就必须以生活为道场，随时随地用功，随时随地地检点自己的行为和动作。
 
不但打拳时在练功，连说话走路时也要处于一种练功态，睡觉也要处于一种练功态，
行站坐卧不离这个，
只有这样才能够在短时间内取得大的进步。

这就是我今天要说的话题-----以生活为道场。

以生活为道场，在日常生活中练功，这一点古人是非常重视的，
佛家有“上座练定，下座练慧”、“佛法不离世间法”之说，
道家除了有类似的说法外，还有相应的功法和口诀。
如《古书隐楼藏书》中《天仙道程宝则》便记载了具体行功口诀，
开篇便云：“古之至人，行止坐卧，不废其功，而各有行之之诀，故能动静无间，而有百日筑基，十月胎
圆，三年哺乳之功之验”。
《吕祖丹诀百字铭》更直截了当，一句“真常须应物，应物要不迷”，就把一切都概括了，
既要行站坐卧不离这个，也要行站坐卧不执着这个。

练拳站桩时心澄目洁，面带微笑，全身放松，气沉丹田，功夫做得很好。
回到日常生活中一样也心澄目洁，面带微笑，全身放松，不为外境所转，不为幻境所迷，心性坚固而柔软，
那样的话，
进步自然就势如破竹，节节应手，没有学不会的技能，没有练不到的功夫。

快乐太极

第一个拜读.

云卷云舒

“练拳站桩时心澄目洁，面带微笑，全身放松，气沉丹田，功夫做得很好。
回到日常生活中一样也心澄目洁，面带微笑，全身放松，不为外境所转，不为幻境所迷，心性坚固而柔软，……”

这个道理看似浅显，其实深奥，做起来更难了。努力实践之。

（不知道什么原因，我在第二讲中跟的帖子总是出现重复，编辑了几次也不成功）

雨过天晴

以生活为道场。....

生活就是一个大舞台

秋雨

(----日常生活中一样也心澄目洁，面带微笑，全身放松，不为外境所转，不为幻境所迷，心性坚固而柔软，-----)

努力去做！

zcg123

“练拳站桩时心澄目洁，面带微笑，全身放松，气沉丹田，功夫做得很好。
回到日常生活中一样也心澄目洁，面带微笑，全身放松，不为外境所转，不为幻境所迷，心性坚固而柔软，……”

其实行、坐、眠中均意守丹田，凝神入气穴，可为练功的精要所在！

阳光

谢谢二师兄

自由马

再谢二师兄！

阿炳

就是我们的行为方式应当合于太极手哲学所宗尚的以柔克刚,刚柔相济.我们的思想境界要合于中庸之道.,不偏不倚,立生中正.追求的理想是天人合一.那种,那种,天真的境界.

福建老农

以下是引用zcg123在2007-3-4 11:22:00的发言：

其实行、坐、眠中均意守丹田，凝神入气穴，可为练功的精要所在！

zcg123师兄这样子说，也很有指导意义，适合初学者，以前《中华气功》杂志社也办过此类大同修活动。

凝神入气穴是丹家的下手工夫，也是内功的下手工夫，
但它 一如祝大彤讲的放松，王安平讲的麻热涨，
只是通往高级境界的一种方法和途径，并非最终目的。

练功的层次有个“武”和“术”的区别，“功”和“道”的区别，
有一次夜夜心伤跟我聊“以一念代万念”，
结果聊来聊去就聊到了练功的次第问题，层次问题，
最后我又把那句俗不可耐的话搬了出来：“万法归一，一归何处？”，
然后我们就都笑了.......

这不是空谈玄理，也不是什么甚深微妙的内修心法，这是普通的技术问题，
就像我们读完小学就必定要升初中，心法只是一个过程。

一个层次有一个层次的心法，普通层次则很难理解上一个层次的内容，
一如小学生搞不懂大学的课程。

等我们上到上一个层次的时候或者将要上到新层次的时候，
自然就要学习上一个层次的更先进的课程。
你不能上了初中，还在用小学的教材。那样子的话就算你天天能将小学数学考到100分，那又有什么意义呢？对自己又有什么好处呢？
所以我们读小学的时候可以读小学课程的，上初高中的时候就一定要读初高中的课程。