闲谈丹派祈雷法(一)

福建老农

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这两天第7号台风“帕布”，第8号台风“蝴蝶”先后在闽浙粤几地参观了一下我们人民大众如火如荼的日常生产和生活。

老农也借此时机闲谈一下丹派祈雷法，顺便跟诸雷神雨师风伯电母打个招呼：清凉一下可以，可不要让咱小老百姓难做噢。
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（一）   丹派雷法祖师爷------陈楠。

 

道家南宗第四祖陈楠先师是中国道家修炼史上第一个真正将追求长生不老与天地造化同途的传统内丹法和能求雨祈晴，治病除瘟，降妖诛怪的雷法结合在一起的人。

（王文卿、萨守坚等雷法传人当时也修持内丹法，但毕竟不如陈楠来的彻底和圆满。）

 

陈楠先师（号翠虚）是宋时惠州（广东惠阳）人，他少年时拜道家南宗三祖薛道光为师傅，得了太乙刀圭金丹法诀，功成后便入世修炼，以生活为道场，靠盘陇箍桶卖桶过日子。

 

我们现代人用的大都是一体成型的塑料桶、铝合金桶，可能对“箍桶”不好理解。
古时候没有塑料这种东西，金属又比较昂贵而且相关制桶工艺又比较落后，

所以用的最多的是木桶。
那木桶怎么做呢？我这里简单的介绍下，
先要制造一些略带弧形的长条木片，接着把它们拼成圆桶形，
再用篾条或者金属条围束而成的圈子，将做桶的木板拉紧、箍紧捆在一起,迫使它们成为圆桶形并确保接缝严实。再加木底，一个木桶就做好了。

大致就是这么个做法，陈楠先师当时做的就是这么一种工作，而且每天乐在其中。
他还做了一首《盘陇颂》：
“终日盘盘圆又圆，中间一位土为尊。磨来磨去知多少，个里全无斧凿痕。”

 

跟练太极拳似的，简直就是太极拳架的最高境界了。

 

据《藏外道书》记载，陈楠先师是内丹的大成就者，曰：“宋仙也”。

他一年四季不论多冷还是多热都只穿一件旧衣服，光着脚丫子，头乱蓬蓬。隐显不测，“今日江东，明日关陕，非自来不可得矣……”

 

老农少年时便会背诵许多陈楠祖师爷留下来的内丹类诗词，如《真珠簾》：

“金丹大药人人有，要须是心传口授，

一片白龙肝，一盏醍醐酒，只向离无寻坎有。移却南辰回北斗。

好笑，见金公姹女，两个厮斗，些儿铅汞调匀。

观汉月海潮，抽添火候。

一箭透三关。方表神仙手。

兔子方来乌处住，龟儿便把蛇吞了。

知否，那两个钟吕，是吾师友。”

 

还有《罗浮翠虚吟》也是我非常喜欢的。

“……归来作此《翠虚吟》，犹如昊日丽青天。扫除末学小技术，分别火候采药物。

只取一味水中金，收拾虚无造化窟。促将百脉尽归源，脉住气停丹始结。

初如枯木倚寒岩，二兽相逢如电掣。中央正位产玄珠，浪静风平云雨歇……”

福建老农

嘉定戊辰年（公元1208），陈楠去黎姥山旅游，结果就遇到了一个道人。这个道人呢，好象很了解陈楠似的，他笑着对陈楠说：“子得薛贤太乙火符之旨，但是却不知道太乙雷霆之法，真是可惜啊？”
陈楠先师就回答到，“我只是爱好道家的修炼之术而已，不想学多了学杂了，分散精力啊”。
那道人便说：“子何其愚也。独善一身，不能功及人物，神仙不取。是故张正一战鬼于西川，许敬之斩蛇施药，古今所传不可诬也。”
陈楠于是醒悟，道家原本就是济世救民的，我是修道之人岂可独善其身？
于是便提出了学习的要求，
那道人就从一石穴中取出了《都天大雷琅书》交给他，并自称“吾非凡人，即雷部都督辛忠义也。吾师汪真人亲授玉清真王付度，今付与汝。”
这便开始教他学习祈雷之法。

4年之后，陈楠先师道法大成，就开始行济世救民之道。并明确提出了练习雷法一定要有内丹功为基础，而且一定要多做好事才能够有所成就。这就形成了内丹与雷法体用合一的丹派雷法之雏型。

他奔走于各地多运用雷法符咒，为人治病解厄。据明朝编撰的《正统道藏》“历世真仙体道通鉴”卷四九记载：“每人求符水，翠虚捻土付之，病多辄愈，故人呼之为陈泥丸，宋徽宗政和中，擢捉举道录院事。后归罗浮，以道法行于世，所至与人治鬼。潮阳民女苦狐厌，狂易无度，翠虚用雷符熏狐魅杀之。”此外，祷旱驱龙，降魔伏妖，“济人利物，效验有不可掩者。”……….

但凡有人求符水治病，翠虚真人（也就是陈楠先师）都捻块小土丸给求者，患者服用了之后病情大多很快就痊愈，所以时人又称之为“陈泥丸”。

（呵呵~老农承道家南宗之术也得泥丸治病之法，非但泥丸可以治病，花草树木乃至于雨水皆可以治病也，老农当年教授气功于闽之东，便曾以一杯清水让一当地司法局长糖尿病立减两个加号，此为过去事，仅博大家一笑）

那么陈楠先师到底在这道人那里都得到了什么书和秘诀呢？
主要有：
《火师汪真君雷霆奥旨》
《高上景霄三五混合都天大雷琅书》
《太上三五邵阳铁面火车五雷da法》
等……

这些所谓的天书雷宝老农手上都有，老农自己也曾在景霄和玉枢雷法上下过功夫，可惜还止于存神的层次，召将谈不算，请将也时灵时不灵，算是刚摸到门槛吧。

现在先贴“练习画符，诸神莫降”8个字，再书个邵阳铁面火车五雷法里面的雷符，和行法时的罡步走法，让大家有个概念。符我在电脑上画的，气势不够，雷符已经加了符锁而且没将符胆下入，此符不会影响到个人，所以不用担心。
老农从小在山沟里长大，16岁之前都没有见过火车，所以对这个“邵阳铁面火车”印象深刻，呵呵~

嘉定6年陈楠先师在福建漳州水解而去，其后他的得意弟子、道家南宗的五祖、福建老农的祖师爷------武夷散人白玉蟾先师，将传统内丹术和雷法结合的天衣无缝，并发展完善且将其发扬光大，开启了一派宗风…….
 
这是下节我们要说的内容了~

注：本帖为封建迷信帖，请勿转贴和引用。同时老农也没有回复读者疑问以及是否继续写新帖之义务，并将随时删去此帖。特此说明！

[此贴子已经被作者于2007-8-12 8:08:01编辑过]

大吕

恳请老农就这篇深入下去，这在图书馆都是看不到的，谢了．

福建老农

谢谢大吕师兄的支持!

老农当初写这篇文章的缘起是这样的：
nomore网友在本站的《国学修身》版块转贴了小土的一偏《黎山子弟神霄后裔》的帖子。
老农看了之后发现问题很多，所以才发了这个帖子略略的介绍了下相关知识。

神霄一脉的道法多在南方流传，在温州地区、福建、江西都有很多传人，
所以他那一脉的道法，我还是比较熟悉的。他们的祖师如王文卿等虽然也将丹法带入雷法修炼，
并留下《玄珠歌》等作品，但由于体用侧重不同，所以最终也没有形成所谓的“雷派丹法”。

自钟吕传道之后，修持界逐渐形成了内丹学的五大门派，分别为北南中西东五宗，另外还有文始一脉和近代的伍柳仙宗等。
这中间只有南宗兼传雷法，他们以丹为体，以法为用。同时又反过来以雷法来促进丹功进展。
但南宗对练功的本末轻重，仍然有严格的规定和要求。
以雷练丹如无根之草浮水之萍，是很难获得成就的。
所以南宗不提倡这个，也因此南宗至今也只有“丹派雷法”而不立“雷派丹法”，
尽管他已经将这两者结合的天衣无缝。

老农这个帖子里面因为有了一些神神怪怪的内容，所以我也不想让他流传开来，
可是文章发出约1个多小时后，即有华夏气功网的灵虚子先生，将其转帖于野百合论坛，
老农听到了消息后，不得以，就只好把它转到了这个版块了。

雷法的本质是为了探索人与自然的和谐，等时机合适的时候我们可以再继续这个话题。

大吕

老农不用担心迷信之类的压力。实际上你的文章纯属学术范围，这是稀有学术啊，我觉你可以把他作为一种民间学术进行整理研究，予以发表，这定是对民族文化的一大贡献。如行文保守点，可以学习上海洪丕谟的写法啊。

回归自然

太深了，还看不懂，希望老农用语言给我们讲法。