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渊明先生自况“好读书，不求甚解；每有会意，辄欣然忘食”。秉承先生的精神，说一说对《论语》开篇第一句——“学而时习之”的理解。
这句话，在最近出版的三本解读《论语》的书中就有三种不同的说法：
①《孺童讲〈论语〉》 “一个人在不断获取新知识的同时，还能不断地温习它，使它真正转化为自己的成果而不忘失。这样的双重收获，怎么不令人高兴呢？”
②《傅佩荣〈论语〉心得》 “学了做人的道理之后，在适当的机会加以印证练习，不是会觉得开心吗？”
③《丧家狗我读〈论语〉》 “学习而且又按时复习，不是很快乐吗？”
“千江有水千江月”，一千个人读论语就会有一千种解释。一般认为这“学而时习之”的“学”字，相当于现代汉语中的“学习”，“习”字则相当于“温习”的意思，经常译为“学习而能经常地复习，不是很愉悦的事吗？”比如王肃注云：时者，学者以时诵习之。诵习以时，学无废业，所以为悦怿。
《论语》全篇共有66处提到“学”字，有的确实应该译作“学习”，比如“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”，还有“子张学干禄”一段，都是取“学习”的意思。“学”字，在“德之不修，学之不讲”这段话里，也可作“学说”解。但统揽全篇，我以为这个“学而时习之”中的“学”字恐怕不能作“学习”解。
孔子的学生子夏有一句话：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信：虽曰未学，吾必谓之学矣。”这句话清楚地表明，“学”的内涵至少应该包括贤贤、事父母、事君、交友四层意思。孔子本人也强调过，“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”那么这个“学”的涵义还应该包括言行举止、请教切磋的意思。
大家知道，“习”字原来是写作“習”的，是鸟儿张开翅膀的形象。程子的解释是“习，重习也。”基本接近我们现在所说的“重复练习”的意思。朱熹的解释是“习，鸟数飞也”，大意是“鸟多次拍着翅膀学习飞翔。”我认为，朱熹的这个解释更接近“習”的本义。“習”字，从羽，从白（许 慎《说文解字》），意为朝阳初升的之时，雏鸟在高处鼓翼试飞——试问，鸟儿如果不去进行飞的实践，怎能掌握飞的技巧？这就好比我们照着教科书是无论如何也学不会游泳一样。因此，后者的解释不但符合日常观察的经验，也符合我们生活中的常识。从其本义出发，我认为“习”字中蕴含着孜孜不倦、勤奋实践的意思。
那么，联系“习”字的本义，我们应对“学而时习之”这句话有着什么样的理解呢？
先看一看这段话：或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。”——有人问孔子说，你怎么不出来做官，孔子回答说，在家孝顺父母，出外友爱兄弟，推广此心，就是做官要遵循的法则。
孔子一贯强调“君子务本”、“本立而道生”，结合这段话，我们可以对“学而时习之”有了更深入的理解：掌握忠信孝悌等做人和做事的准则，并在实践中对其不断地检验和应用。这也是他为什么强调“学而优则仕”的原因。把握了这一点，我们就能够理解孔子周游列国、流落陈蔡之间的经历，也能理解“公山弗扰以费畔”，“召”，而“子欲往”的缘故。可以说，孔子一生学说的精髓在于“ 实 践 ”二字。涵泳“吾其孢瓜也哉？焉能系而不食”句，我们思接千载，就不难体会到孔子一生的抑郁、悲凉！
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发表于 2009-1-4 18:27:32
